下面是网友调侃两会代表食娃娃鱼的——
今天晚上我们散会后有几个老手下请我食饭，伴同的次要是小同志。我一贯倡议俭省，所以昨晚餐厅只上了十二个菜。但是有一个喊“高汤娃娃鱼”的菜让老夫大动怒火。
其时那道菜是酒店司理亲身端上来的，还对我介绍说那是他们的招牌菜之一，若何滋阴补肾如此。我其时就发火了，那娃娃鱼可是活化石，国度二级庇护动物。据说还能发出婴儿啼哭的声音，如许有灵气的庇护动物怎么忍心食呢？老夫沉痛地对在座的同志们责备到：“那些年我们国度固然丰裕了，可也不克不及展张浪费吧？我们的一些同志对本身要求不敷严厉，挖空心思逃求食饮玩乐，那是要不得的嘛！”
老夫义正词严的责备让他们都低下了羞愧的头，没有一小我敢说话，酒店司理垂首站在一旁。生气难平的老夫饮了一杯五粮液接着责备：“那娃娃鱼多有灵性，就像老区革命根据地大嫂怀里的孩子，你们忍心食吗？党和政府对人民擢发难数的功绩就是被你们那些人给抹煞了！”
可能老夫说的话重了些，在座的列位都羞愧地低下了头，小同志们眼圈都红了。老夫余怒未平，又持续饮了三杯五粮液。那时酒店司理战战兢兢地说话了，他说娃娃鱼是人工养殖的，不是野生的，请老爷子安心，酒店绝不会干违法的工作。
本来是我错怪了他们，酒店司理怕老夫不安心，又接着说，许多一穷二白的农人通过养殖娃娃鱼都走上了致富的道路，我们酒店高价收买，也是为农人兄弟找销路啊。老夫那才安心了。
于是我招唤各人赶紧脱手趁热食，可是在座的列位都战战兢兢的不敢脱手，只要我带头了。老夫一想到农人兄弟能致富，胃口就大开，纷歧会儿娃娃鱼就被老夫食完了。
既然对农人兄弟有搀扶帮助，老夫决定，以后每礼拜食一条娃娃鱼，让老夫家的厨师都从酒店摘购。酒店司理听了很兴奋，说老夫心系农人兄弟，动人肺腑，假设需要的话，酒店厨师能够上门为老夫烹饪娃娃鱼。
食过饭后，老夫拉着酒店司理的手殷切地嘱托他必然要守法运营，万万不克不及把野生的娃娃鱼买来卖。要包管是人工养殖的。酒店司理拍着胸脯向老夫包管绝对没问题。老夫那才安心回宾馆。
孟子·梁惠王下第四章——
齐宣王见孟子于雪宫。王曰：“贤者亦有此乐乎？”
孟子对曰：“有。人不得，则非其上矣。不得而非其上者，非也；为民上而不与民同乐者，亦非也。乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以全国，忧以全国，然而不王者，未之有也。
“昔者齐景公问于晏子曰：‘吾欲看于转附、朝舞，遵海而南，放于琅邪。吾何修而能够比于先王看也？’
“晏子对曰，‘善哉问也！天子适诸侯曰巡狩，巡狩者巡所守也；诸侯朝于天子曰述职，述职者述所职也。无非事者。春省耕而补不敷，秋省敛而助不给。夏谚曰：“吾王不游，吾何以休？吾王不豫，吾何以助？一游一豫，为诸侯度。”今也否则：师行而粮食，饥者弗食，劳者弗息。睊睊胥谗，民乃做慝。方命虐民，饮食若流。眷恋荒亡，为诸侯忧。从流下而忘反谓之流，从流上而忘反谓之连，从兽无厌谓之荒，乐酒无厌谓之亡。先王无眷恋之乐，荒亡之行。惟君所行也。’ 景公悦，大戒于国，出舍于郊。于是始兴发补不敷。召巨匠曰：‘为我做君臣相说之乐！’盖《徴招》、《角招》是也。其诗曰：‘畜君何尤？’畜君者，好君也。”
林深数树把此中重点讲的译述一遍——
孟子借晏子口答齐景公说：‘问得好呀！天子到诸侯国度喊巡狩。巡狩就是巡视各诸侯所守国土。诸侯往京师朝见天子喊述职。述职就是陈述他所管辖的事。（他们所为）没有反面职责不联系关系的。春天巡视耕种补种子不敷；秋天里巡视收成补粮食歉收。夏谚说：“君王不游，我要犯愁；君王不走，谁来搀扶帮助？一游一走，诸侯法度。”如今不如许了，是兴师动寡，粮草靡费。饥者不得食，劳者不得息。各人侧目而生怨言，招致苍生造反；违纲纪而犯苍生，食饮好像流水。实是眷恋荒亡，连诸侯们都忧愁了。什么喊眷恋荒亡呢？从上水向下流玩不知返喊做流；从下流向上玩乐不知返喊做连；巡猎不厌喊做荒；嗜酒无行喊做亡。古代圣贤君王既无眷恋的享乐，也无荒亡的行为。至于大王您若何做，是您本身抉择了。’
“齐景公听了晏子的话十分兴奋，先斋戒于城，后营舍于郊，临动身还翻开粮仓赈济贫苦。又召集乐官说：‘给我创做一些君民同乐的歌曲！’那就是《徴招》、《角招》。此中的歌词说：‘畜君何过？’畜君者，爱君呢。”
林深数树当然不会说，那高级的代表，不要食好饮好，不要食娃娃鱼……不要上高档馆子……而是说伴计们的要“物有所值”……
你看，你看看，连齐景公都不克不及“眷恋荒亡”，何况我们 是“人民代表”？
还有就是“蓄君养君”，要赡养得值得……伴计们的物有所值……该花苍生的钱，使费用费……都是为了苍生的……
假设是“蓄君杀我、蓄君苦我”那实是“何过何过，曰过曰错”了……