我不断很猎奇刘子溢是若何被称为修实哥的,是实有其事,抑或是他为人神神叨叨的不被世人承受,于是被别人取了那个绰号讪笑？
于是今日我在百无聊赖之下,产生了摘访他的念头,以探觅修实哥之名的起源．
下战书一点四十二分,我胜利的联络到了那个神异人物,颠末一番打趣之后,我们毕竟说到了正题．
他在 *** 的另一端沉寂了许久,可能是点燃了一根烟,毕竟用一种全是沧桑和回忆的语气向我娓娓道来他那不为人所知的奥秘: (以下皆为刘子溢口述.）
那可能是上学期的一个晚上,我忘记和谁一路饮完酒回到了卧室,却没有一点睡意．
因为其时已经断网了,我就一小我站在露台上抽着烟,看着星稀月圆的天空发愣．
因为酒醒,脑袋里一阵刺痛,全身发热,身上无意间泼出来的白酒味刺鼻难闻,让我觉得有些心乱如麻,恨不得此时下起一阵骤雨,浇熄我的不安和身上的热意．
就如许一口一口的抽着,苦涩的烟草味和干涩的喉咙抵触,让我几欲做呕．
我就如许一会儿吐了出来,眼泪不晓得是因为什么原因也渐渐落了下来．
比来我不断在沉闷一个问题,到底什么才是人生,我的存在事实是为了什么.生命的意义历来没有履历过任何排演,就像那草稿一样,写满了就再也无法更改.我的存在事实是为了如何的宿命而降生．
那些问题我也有想过告诉他人,期看别人能分享我的猜疑.可是所有的人都当成笑话一般来听,我在拥护他们笑的同时也觉得一种名为孤单的情感蔓延．
就在我不断的吐逆胃中残留的酒精的时候,我觉得有什么工具十分轻巧的落在我身上.像雨点一般逐滴的拍打在我身上,却没有浸湿我的衣服,而是像渗进到我的身体里面一样,有一丝丝的凉意,却又让我觉得无比的温馨．
我抬起头,天上月圆照旧．
我不由讪笑了一下本身,莫非是比来饮酒太多,已经不堪酒力,今天竟然都产生了下雨的幻觉？
可是我很快又觉察到了不合错误劲的处所．
我微眯双眼,认真的看察着天空,很快发现了我觉得不当的来源之处．
那天上的月亮,竟然像下雨一般连着一根根细细的光线.那光线亮晶晶的,发着跟月亮一样微黄的光线,与大地毗连着,似乎月亮与大地之间原来就要那些线维系着一样．
可是认真看往,那线上涌动着些许颗粒状的工具,就似乎水珠从棉线上往下滑落一样,一闪一闪的．
我的之一反响是抬起手看了下表,如今是晚上12点过7分．
我怔怔的看着月亮发愣,又觉得脸上有着丝丝凉意,我那才觉察,本来我的身上也落下有那些细线．
我抬起手,借着微光,发现那些藐小的颗粒沿着细线朝我的手臂滚下,进进皮肤之中就消逝,然后就有了那种微凉的觉得．
我一时之间竟然痴了,一动也不动,听凭那些拍击着我的皮肤．
站了十几分钟,我觉察那些细线突然不见了,月亮的光线也逐步淡了下来,一切又回复到通俗那样．
我泰然自若的又点了一根烟,下楼回卧室睡觉.拆做什么也没有发作．
第二天早上起来并没有想象的宿醒的头痛,反而觉得神清气爽,全身舒坦无比,那几乎又是完美的一天．
我起床梳洗之后照了下镜子,看着镜中的本身心想,今天似乎又帅了良多,皮肤怎么又变白了．
其时我也忘记了昨晚的工作,只当成是一场梦,就如许玩了下电脑,觉得时间很快过往,到了下战书．
两点摆布的时候,周腾喊我往打球,我换上球衣,球鞋,就往了篮球场．
不晓得为什么,觉得今天充满了力量感,脚踩着空中一跳一跳的,像要脱节地心引力．
站在边上看着他人打了一会球,正巧彭云鹤也来了,并且正在一号场上,我跟边上认得的人打了个招唤就默默的看着球．
我想,或许是彭云鹤太久没打球了,动做似乎变慢了良多．
一会儿就到我上了,我觉得本身今天形态很好,就主动要球了,找了个空当筹办跳投．
那个时候我发现有些不合错误劲,在我眼中,时间突然似乎变慢了,他人都似乎没有电池的机器人一样做着合成动做,而阿谁篮筐不晓得为什么在我面前似乎缓缓放大,就像我带着看远镜,缓缓的拉到我面前一样,我悄悄一投,那球似乎与篮筐有了约定一般进往了．
旁边田 立即大喊,刘子溢牛逼啊．
我谦虚的笑了笑,陆续着．
阿谁下战书可能是我本年最难忘的时刻了.不管怎么投球,都能百步穿杨,他人都喊刘子溢今天是不是食了药啊,而只要我才晓得我投球时候那种奇异的场景才是我进球的关键．
固然那天形态奇好,可是打了几小时就没有了体力,我找小我换了下,坐在边上栏杆歇息.一会儿突然觉得身上 *** *** 的,我心里想,莫非是什么处所受伤了,抬起手臂一看.其时就膛目结舌了．
我的手上竟有着金黄的细小的火苗在跳动,然后不断的往我手上挤压着,那种 *** 辣的觉得可能因而而来．
很希罕的,我的之一反响竟然是,那是什么,太阳实火？
后来想想实是好笑,我竟然就那样猜对了．
那全国午我就坐在边上研究着．
很快发现那些金黄色火苗的来处,竟然是来自太阳．
那些火苗像是冰雹一般落下,落在我手上则猛地腾开,像是突然遇油着火一样展开,酿成了火苗．
我再看其别人,也发现那些也有落在他们身上,只是却没有像我一样展开,而是照旧像个圆圆的颗粒穿过人身体,落在地上不见了．
我问了下四周的人,有没有觉得有什么热热的工具落在皮肤上,然后觉得 *** 辣的.旁边的人很认实的看着我,说有.我心中一喜,本来他人也有那种感触感染,以前竟然没重视到有那种工具,莫非是我反响痴钝.正筹办多询问一番,阿谁人突然喜笑颜开的说,不就是太阳能吗,我天天都有感触感染到,我登时少了许多兴致,球也不想打了,就回了卧室．
那天上了楼之后突然发现,原来应该已经干涸的体力,竟然似乎全都回复了．
不晓得为什么,我就觉得那跟阿谁金黄色的火苗有关．
于是我上彀查了良多,也在线发问了一下,有的人回复很快．
都说那是太阳实火,还说我不得了了,竟然能吸收到太阳里的精华,离成仙飞升不远,我晓得他们都是开打趣的．
其实若放在以前,他人和我说那种工作,我也会认为他人是在说笑,底子不会当实,以至会有兴致跟他人议论一下,可是如今那种工作轮到我身上来发作的时候,我就笑不出来了．
第二天不晓得为什么突然想往藏书楼．
兜转了半天,突然翻出一本黄帝内经,就借回卧室细细翻看．
而看到一段之后,我突然坐不住了．
《黄帝内经》明白记载：“黄帝曰：余闻上古有实人者，提挚六合，掌握阴阳，唤 *** 气，独立守神，肌肉若一，故能寿敝六合，无有末时，此其道生。中古之时，有至人者，淳德全道，和于阴阳，调于四时，往世离俗，积精全神， *** 六合之间，视听八达之外，此盖益其寿命而强者也，亦回于实人。其次有圣人者，处六合之和，从人风之理，适嗜欲于世俗之间，无意填之心，行不欲离于世，被服章，举不欲看于俗，外不劳形于事，内无思惟之患，以恬输为务，以自得为功，形体不敝，精神不散，亦能够百数。其次有贤人者，法例六合，象似日月，辩列星辰，逆从阴阳，别离四时，将从上古合同于道，亦可使益寿而有极时。”
那竟然是说,修实者确有其事？
道教 指学道修行,求得[实我],[往伪存实]为修实。
修实者，借假修实也。借此四大假合之肉身，修成吾金刚不坏之实身。古今全国，没有不死的肉身，只要永久的法身。所谓：原来实性号金丹，四大为炉炼做团。
肉体者，四大假合矣，虽曰父母恩赐，然父精母血本为凡俗之物，数十年后焉能不坏？何为四大？地、水、风、火，是也。地构成骨胳肌肉和脏腑，水构成身中之血液，风构成唤吸系统，火则构成身中之恒常体温．
而在唐末五代以来，以内丹说理解《参同契》的门户逐渐压服外丹派，成为仙学的支流。闻名内丹学家钟离权、吕洞宾、崔希范、陈朴、陈抟、施肩吾、刘玄英、张伯端等以内丹仙学度人，奉《周易参同契》为丹经之祖，《参同契》做为仙家修炼秘典的价值被社会所公认。其时内丹仙学已开展到炉火纯青的境域，起头构成一些各具特色的门派。那些内丹门派皆远溯黄帝、彭祖、王乔、赤松，依托老子。
一派自称传自关尹子（唐代封文始实人），故称文始派。另一派自称传自东华紫府少阳帝君王玄甫（汉代人），故称少阳派。文始派以虚无为本，以养性为宗，法本《老子》、《庄子》、《文始实经》，属最上一乘虚无大道，虚极静笃，大彻大悟，盗六合虚无之实机，顿超曲进，齐长短，同人我，进进无天无地的混沌境域，修性而兼修命。少阳派主张人命双修炼养阴阳，以有为法而至于无为法，分炼精化气、炼气化神、炼神还虚诸步调，次序递次清楚，门派繁衍甚广。
自唐末五代以来，少阳派有钟离权、吕洞宾、陈抟、麻衣道者、火龙实人、刘操、张伯端等大开秘诀，历经宋、金、元、明、清几个朝代，逐步构成南宗、北宗、中派、东派、西派、青城派、伍柳派等门派。因而内丹仙学中有以文始派更高，以少阳派更大的说法。另有元、明间张三丰实人，综合了文始派和少阳派之所长，创三丰派（又称隐仙派），既不执于有为，又不执于无为，于阴阳栽接中创一沉寂秘诀，兼具南宗和北宗的特征。
那些浩瀚的门派，从功法上讲，略分三类，其一是阴阳双修的栽接秘诀，其二是沉寂孤修的默坐秘诀，其三是阴阳栽接派和沉寂孤修派的连系体。可能有，但在元末明初的时候集体移迁到其他位面或星球上。你能够发现元末各大大小小的修实门派都消逝了！如茅山、龙虎山、蜀山等等。以致于后来明成祖墨棣为什么要在武当山修建道看之类的。
而颠末我许久的材料查询拜访,修实者却有其事,固然我跟良多人说过他们都当成笑话来听,以至送我绰号修实哥,可是我晓得实正愚笨的人是他们．
如今我已到达了练气中期,觉得气力大胜畴前,耳聪目敏,精气流转加快,隐约有要打破的象征．
既然各人都是同窗一场,我也不克不及看你沉溺堕落为尘凡的一颗棋子,那里有一篇修实原文,是我找遍良多古书,毕竟翻阅出来的,天分好的人练下往最初也可能有接触到道的实正门槛,就算你天分通俗,只要能融汇贯穿,好学苦练,也能够延年益寿,末生受用．
下附刘子溢修实原文．
易有太极，是生两仪。太极者性也，两仪者命也。名虽有二，实则性为之主，时髦于阴阳之间者也。然性本无迹，而命微有迹；性无生灭，而命有生灭；性无始末，而命有始末；性无动静，而命有动静。未有命时而性之理长悬天壤，既有命后而性之理已具人身。大哉性乎，蔑以加矣。而要非命则性无由见，是性也命也可合而不成分者也。
夫人自父母媾精之始，一点灵光躲于胞胎之内，先天元性化为离之阴汞，先天元命化为坎之阳铅，是谓元气。自此一水一火一升一降，神炁交而心肾具，温养久而胎婴成。由是离开母腹，独辟乾坤。虽有形量之拘，不如先天一炁，然而不识不知、无做无为，其往六合也不远，所以形体日长，聪明日开，有不知其然而然者。
迨至二八期完，一斤数足，不知返还之术，致令风俗之移，往往欲心生而贪恋夫声色，侈心起而驰骋夫荣华。志一至焉，气则随之，气一动焉，而神则因之。于是内萦外扰，神驰气散，而人命不保矣。
学者欲还先本性命，非复后天神情不成，欲固后天神情，非复先本性命不克不及。试看古今来成实证圣、跨鹤登仙者，无非修性以立命罢了，断未有修性不炼命，炼命不修性，各执一偏而能有成者。盖性为命根，命为性蒂，二者虽有先后之差别，而其功断不容以偏废也，胡为末学缁流，常常偏于性、偏于命，竟至末身无成而尚不知悔耶。
夫性为一身之主宰，命是一身之运用。若不保精裕气，徒事妙觉圆明，则身命不存，性将焉寄；若不涤虑觅实，徒事烧丹摘药，则心性未见，命亦空存。况天之生人也，必先有理然后有炁，若无理不犹树木之无根，其能茂发也哉；而人之修道也，必修命以致于了性，若无命不犹灯火之无油，其能灿烂也哉。所以道原一致，功必兼修，庶几不堕于一边，而有独阳不长孤阴不生之诮也。 此乃一修实之法，还看汝好生参悟修实者，那些都是看你有没有悟性了。
本次拜候到此完毕,最初感激我们的修实者刘子溢居士的耐烦共同.
狂怒之心