不断没对电视剧《金锁记》有什么期看的，也不诡计看的，昨晚不巧看了不到10分钟，更是对此剧彻底否认。
编导对做品的掌握底子就是错的。
我们的影视做品，忠于原著的呢，就觉得编导没有本身的思惟，看那样的片子好象看小人书，把情节立体地展示出来罢了，不如看书了。
而改编的呢，又老是乱改，改得恶俗拙劣，Faint。
且说一下我看到的那一段情节：本来季泽与七巧以前是相爱的，但是七巧嫁给了季泽残废的二哥，两个相爱的人儿相看不克不及相亲，季泽因爱的痛苦而留连花街柳巷，，，，，
挣脱，不要老是移出琼瑶那一套好欠好。
悲剧的仆人公必需是仁慈的好的正面的才气得到同情？七巧因爱而不得所以她才被同情？假设她就是为了钱，那她一生没有爱就是该死的了？
要博人的同情必得一把鼻涕一把泪地：“我上有八十岁老母下有三岁幼儿，，，”？
要说那些编导应是学文弄文的科班身世，怎会常识如斯浅薄呢，他们事实有没有好好读一下张爱玲？
顶厌恶他们本身初级兴趣还说是迎合群众口味。
从什么时候构成的，我们总喜欢将人脸谱化，不是黑就是白，不是善就是恶，将所有好的操行放在正面人物身上让各人同情，所有欠好的事欠好的话都是那不讨人喜欢的人做的。
《金锁记》那题目已阐了然大旨：黄金的枷锁。
此文是张爱玲的高峰之做，傅雷撰文鼎力称扬。
七巧那种微妙的心理和冗杂的性格原来是很难写的，张爱玲其实是高手，将七巧描绘得生动丰裕。
七巧身世小门小户的麻油展，姜家娶她进门原来是做为姨奶奶侍候残废的二爷，后来想着二爷娶各人闺秀也难，为了让七巧放心就扶她做了正头太太。
七巧为何嫁个残废也没需要点缀个卖身葬父为家庭牺牲的堂皇遁词，明明就是想高攀，就是为了他家的钱。她的家境书上没说，但她回忆中提个蓝子买菜买肉的，和卖肉的稍稍打情卖俏一些，想来没有苦到要卖儿卖女。
世故的无私的人就不成以有豪情了么？
七巧不克不及填补她心里的空，她看上了三爷季泽，想他，但得不到他。
家里人都火眼金睛的，七巧也不敢冒昧，她和本身争斗着，压造着情欲和爱，迸得牙都酸了，她常思疑她抑制不住她本身。
其实她是有点没抑制住，一见着季泽就说些不合体的话，各人都悄悄讪笑她。她心里也晓得，但她管不住本身————她后来不那样子半疯了才喊怪。
三爷固然是个花花令郎，固然对她也有点动心，但是同在一个家庭里，弄上身了甩也甩不掉，并且七巧为人又不得人心，嘴巴又琐碎，不肯惹那费事，花钱上外面找女人还省心。
而七巧固然爱季泽，但论到钱上也钉是钉铆是铆的，对季泽花天酒地用家里的钱，影响到她份内的利益是很不满的。
那就是完全的人格，人道。
七巧晚年对本身儿女那些几乎有点反常的行为，当然有多年没有恋爱痛苦压造的原因，那是客看原因，但也有她本身性格的原因，悲剧本就是外部因素和性格悲剧配合影响构成的。
麻油展的活招牌，见多识广的，她讲出来的话底下人都想不出，都脸红，都讪笑，那些是没需要回避的。
电视剧还有个情节让我笑：大哥有意告诉母亲三弟常逛窑子，母亲切齿痛恨：他怎么能如许，他以前不是如许的。
那两句话都不合错误。
当然逛窑子不是功德，但那是民国初年前后期间的中国，那几乎是太通俗不外的事，她底子不会骇怪和痛心，再者季泽本就是浪荡子败家儿，说他逛窑子是为了七巧而痛苦其实太无邪了，他不断就是那样子的。
49年起头成了无产阶级全国以后，我们和过往的文化有了断层，我们忘了过往是如何的生活，是如何的看念。
新中国成立后妇女地位翻身得领会放，如今看念里已经认为嫖娼是可耻的，那是功德，是时代的朝上进步，但是不克不及承认，民国以前的中国，那其实是再通俗不外的事。
红楼梦里凤姐生日因贾琏偷情而大闹一场，老太太说：哪个汉子不偷腥，几代都是如许过来的。
以前我对那话也不喜欢，但如今大白那就是那时的现实。
有句话说：仕进三代，穿衣食饭。是说贵族的培育提拔要好几代，才会学会讲究食穿。
（说那话我要挨砖的，特声明一点：我也是没学会的，我家三代是贫下中农。）
不知怎么，莫非是刚刚洗脚上田的原因？我们影视里的豪门，总不象那么回事儿，象年画里的或者戏台上扮出来的，镶金戴紫地但是透着冷酸，是贫民眼里看到的富贵。
现代剧更是隔着云端似的，都不晓得在演着谁的生活，就象拿着红酒的告白女郎，摆个架式辛勤拆出来的小资，又是爆发户似的富贵。
反而是那些低成本的港剧，令我们有亲热感，好象就是我们身边的生活身边的人。
张爱玲是在父亲的鸦片烟中长大的，熟悉的是父亲及其他晚辈的堂子身世的姨奶奶们，她祖父晚清清门户名臣张佩伦，是李鸿章的女婿，不外说她是李鸿章的曾外孙女，我思疑不是，就是说她父亲未必是李鸿章女儿所生。
李将寡居的女儿嫁给政敌张续弦，以前我认为是爱才，如今一想那种设法似乎无邪的点儿，应该是撮合才对吧。
傅雷对《金锁记》不惜赞扬，对她的《连环套》则是痛心褒贬。
但是我觉得《连环套》也不错。
《连环套》也是写个为钱的女人，哦，不是为钱，应该说是为了生活靠一个又一个汉子生活的女人。傅雷责备好象因为那只是讲一个恶俗的故事，不外张爱玲其实是喜欢俗气的时髦的小说的，没有润色不讲什么意义，就是讲故事。
悲剧的仆人公必得是心爱的才气得人同情的吗？好人的悲剧才值得同情吗？
其实良多悲剧的构成能够说是做茧自缚，是人的性量决定的，那才深入么，人道的弱点啊。
傅雷责备的另一个原国是张爱玲的语言，讲东南亚的故事，外国人的说话口气却都象红楼梦时代，什么“嘲戏做一堆”“凤尾森森，龙吟细细”。那只能怪她太沉沦古小说的语言，也太得心应手了，其实我正喜欢那种溜俗的古白话。
张爱玲写过《摩登红楼梦》，可能算是练笔之做吧，那种语言掌握得十分之好。那个摩登的意思我想是Mondern,现代的意思，而不是时髦。
后来她写《半生缘》时用的是平实的语言，有鳘华落尽的觉得，但觉得象盛拆的女人自知年龄大了而不再妆扮了，虽说再妆扮是俗气而不当当，但不妆扮了枉然枯槁，有种惘然的哀痛。
《半生缘》那种悲剧和痛就是惘然的，痛极之后的平平，讲给他人听，他人觉得惨，而本身习惯了反而没什么觉得。
语言不再斑斓了，苍凉感更重。
后来的张爱玲很推崇古小说那种“平实”的写法，就是做者只是平平地论述，书后面的意思读者本身往想。
她译成通俗话的《海上花传记》就是如许，说的是妓女的生活，但是一点都不香艳，天天摆酒食饭睡觉，人物来来往往，还没混熟呢又换人了。
张爱玲解读的是：以前的汉子，在倡寮里找的是恋爱的觉得。
确实是，虽说是花钱消费的，但是有好几人物都是很专一的，有个女人病得不成样子仍是照样要好。
《海上花》要不是胡适发掘出来并鼎力颂扬，只怕是会湮灭的，用吴语写做，有阅读上的隔膜是一个原因，另一个原因就是承平实，不敷戏剧性，不敷都雅。
说到张爱玲，算是个大标题问题，要细细写来很费心的，今天就到那吧。
张爱玲，就象她的做品集《传奇》和《惘然记》，她的一生是传奇，她的做品是传奇，而贯串始末的，是那种惘然的悲惨。