祭蚊文
维年日月，某无认为蚊食，故以诚告之曰：
昔昌黎先生有《告鳄鱼文》。其词有曰：“鳄鱼其不成与刺史杂处。” 以鳄鱼悍然不安其所处，隳突南北，强掠食民之所畜，以肥身，传其子孙，斯不成进刺史县令之所治之地也。
今者，吾虽无鳄之害，然蚊之害尤甚鳄鱼。其声嗡嗡，挥之不往，其形微微，难觅其迹。蚊之行，忽东忽西，于人不备，食人之血，播散疫症，人皆恶之。昔时，人以灭“四害”为己之要务，可谓全民皆兵。故蚊所孳无处，所匿无法，驱其出人之所及。及后，人人自以无复回之忧，不克不及锲而不舍，其心转为名利，钩心斗角。蚊乘当时，复横行乡里，其势有胜于前。蚊之所聚，死水，脏地罢了，然今无一人甜俯身清理，于是蚊之涵淹卵育于此。
不外数年，蚊成其势，跋扈狂残虐，使我等饱受其苦，夜不得眠，不时叮咬，竟至全身奇痒难耐。俗曰：“软土深掘，不成再忍。”吾虽驽弱，然安肯与蚊低首下气，以纵其势乎？为人之羞乎？且蚊之欺我，势若无尽，若不行之，吾等无完肤矣！
夫前人以仁为先，法为后，思至德，以承天心。崇仁义，省杀伐。《书》曰：“与其杀不辜，宁失不径。”以仁德，传染感动万物，宇内为安。然夏禹，圣人也，亦铸九鼎，以象万物，为游者诫明万物之善恶，且桀暴，则商汤诛之，纣虐，则周武伐之。盖为善播仁义者，圣人扬也，为恶行野蛮者，贤者抑也。若龙逢，箕子之属皆不克不及禁其暴行，则天必降神圣诛之。固吾势不得与蚊辨，若蚊有知其听我言：
城乡之外，天广地大，万物宽大，无所不有，以生以食。且蚊斯须可至，如在人迹之所至，则尔之一族朝不保夕矣。吾辈定不轻饶，尔等必不成生也。慎思，慎思。
今与蚊约：汝急率族远徙于荒野，以避大难。以三日为限，如若否则，则视为尔辈冥顽，人类必族灭然后快。待六合齐怒，人神共愤，剿灭殆尽之际，毋悔！
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