一个风雨之夜，我回到了家中，看到了母亲含泪的笑脸，母亲说，我就晓得你要回来了，那几天烧火时，灶火不断在笑，看来火是很灵验的。其实我晓得，母亲几乎天天都在盼着我回来，无论我哪一天回来，关于她来说都是瓜熟蒂落的事，那灶火的浅笑，本是母亲眷眷的悬念。风雪漂荡的孤单与寥寂，在哔哔剥剥的火花爆响中，全化成了九霄之外的淡淡云烟，随风飘撒了。母亲说，你烧火吧，我给你擀碗面条，让你爸再劈些干柴，你不喜欢烧软柴。
那是我的懒散，也是我的狡诈，因为小时候的我喜欢看书，不管什么时候，什么处所，烧火时，老是一手拿着本书，一手拉着风箱。那些柴火，是母亲专门为我筹办的，柴量坚硬，比力耐烧，塞进一些柴火，就能够烧上不短的时间，不消总往里添柴，如许就能够腾出来拿书的一只手，而母亲老是含着笑，默默凝望的锅里烧着的饭菜，凝望着她那么喜欢读书的孩子。她也许在想，那个孩子以后会有前程的，因为村里还没传闻谁家的孩子在烧火时还在看书，他们是分开教室就会把书包扔得远远的，他们属于田野、池塘，属于屋檐下的麻雀窝、草丛里的绿蚂蚱，而本身的孩子，则怎么看怎么透着文雅，固然不很情愿，她仍是期看他分开那个穷困落后的处所，分开冒着黑烟的灶火，到城市里觅生活。母亲说，我那时候还喜欢写字，用烧火棍被烧黑的那一头，在刷着白石灰的烟囱上，写着刚在学校学会的的生字：“山”、“石”、“水”、“火”……
几的云水往事，几的风花雪月，都如寂静的月光，平静而又皎洁，其间又交叉着数不清的风雨晦冥，圆缺冷热。今天的城市生活，早已经远离了灶火的熏热，那些煤气的灶头闪着坚硬的火苗，突突做响，像宴会上的生猛海鲜，张牙舞爪，高视阔步，我们危坐在厨房里或者客厅内，双眼不离电视机，行色渐渐的工做后，面临的就是如许的刚强的生活。于是，就在有的时候想起老家的灶火，冷冷的冬天，我和母亲、妹妹坐在灶台边，晚饭早已经做好，但火还没有息，因为父亲还没有回来，留着火是为了保住锅里晚饭的温度，也是留给父亲的温热。父亲在县城上班，每个周六下战书都要从城里赶回家，今天似乎来得比力晚，隔一段时间，我和妹妹都要到村头的大柳树下，远远的张看，等待着有一辆自行车呈现在渐浓的暮色里，然后是一张温暖生动的笑脸，母亲欠好意思出往，就坐在灶火旁，不断地往灶台里添些柴草，那心也早就躁动不宁。不知什么时候，天上飘起了雪花，整个厨房静极了，没有人说话，只要灶里的柴火突然的爆裂声，碎花乱玉一般炸满了灶膛。那是，我家的狗喊了两声，又猛然停住，一阵车铃响，父亲回来了，顶着满头的雪花，小小的厨房登时鲜明起来，母亲又调亮了灯火，掀开了锅盖，地瓜稀饭的浓香扑鼻而来，因为熬得比力久了，实正的炊火味道完全的融进了那一顿期待的晚饭中，绵远而悠长。父亲说，今全国班后往了一趟书店，给我和妹妹买了几本画册，说又到了一趟邮局，给我们订了几本杂志，是我们最喜欢看的《小伴侣》和《少年科学画报》，我喜不自禁，就那还没全熄的灶火吃紧地看了起来，没提防一阵风来，早地生出一阵烟雾，把我呛的不断地咳嗽起来，一家人哈哈大笑，我也一边流着泪，一边欠好意思的笑了起来。冬雪的飘荡中，回荡着我们的幸福。
有人说，漫长的贫苦日子早已经隔绝了人们逃逐物量的欲念，“生活的全数意义在于朴实、在于安然平静、在于道德、在于实情”，在阿谁相对贫苦的年代里，我又是多么的幸运，一方面捡读着村落的诗行，一方面承受着文化的浸润。老街是固执的刚强，古柳是飘荡的梦寐，在刚强与梦寐之间，我和家人在灶火旁启蒙着一个远远的期看，固然还不晓得那期看到底是如何的朦胧。一次我问母亲，那贴在灶边墙上的是什么人，母亲说，那是仙人，是灶王爷，是掌管人们的饮食，应包管人们填饱肚子的大仙人，得功不起的。我于是就很尊崇地看着他，还有他旁边的灶王奶奶，觉得他们实是和气可亲，像冬日的灶火一般热人心弦。后来看到一个老外的书，他说来到中国，有两个更大的感触感染，就是中国的墙多，还有中国的神多，假设说墙多源于中国农耕文明封锁的经济生活所招致的精神逃求的话，那么神多又阐了然什么呢？我回想了一下老家过年时所贴的各色各样的神像，发如今那张玉皇大帝的神像上，四周竟然聚集着几十个各类各样的神灵，有的时候，列祖列宗、玉皇大帝和看音菩萨同时供奉在堂屋的正中，门后有关爷、财神，里间还有保家奶奶和保家爷爷，当然，离我比来，我能够成天曲视的，就是灶王爷了。母亲在过年的时候要求我们给每一位仙人磕头，盛出的饺子也先敬上他们一碗，祈求一年的安然，但在腊月二十三祭灶那一天，又买来粘粘的麦糖送给灶爷，母亲说，如许上天后，他所报告请示的就只要功德，没有坏事了。根据今天的我的设法，应该是一种热诚与无助，中国人其实心里底子没有实正的神灵，但因为敬畏天命，又不敢得功哪怕任何一位仙人，于是就把尽可能多的神灵供奉在本身家中，必恭必敬的献上一份热诚的祝愿，那是对本身将来生活的一种等待，也是对本身生命的重视。没有物量的欲念，却在心底渴盼着美妙的豪情的回报，那就是我的母亲们和我的村夫们最热诚的心灵光景。
我的母亲就是怀着如许的敬畏与热诚，把我送进学校，一步一步，从村落到镇里，从镇里到县城，然后到了大学，来到城市，母亲崇敬常识，就像崇敬神灵，有时就长时间的盯着我在烟囱上用烧火棍写出的大字，觉得那是和灶王爷一样承载着全家的期看。今天的人们，早已经离开了神性的光圈，从孩子出生的时候起，就把种种的奇异的枷锁套在他们的头上，不是为着常识的神圣，而是成龙成凤的的固执欲念，他们从一起头就是看中一个详细目标，并为之苦求不行的。如许的成果就是一旦目标完成，本身立即陷进无物的境地，不晓得下一步若何前行。豪华的宴席延伸出无聊者的空茫，一阵紧似一阵的揪心的心灵痛苦在没有依傍的心灵原野上肆意翻腾，人们感触感染到一种史无前例的失落与孤单，故土何处？灶火何处？量问者如许说：“伤于外者，哪怕仅仅只是风雪吹来，为何更先老是想到故园的灶火之温热？”海子说：“ 你们抚摩本身头颅的手为什么要抬得那么高？/你们的灶火为什么老是烧得那么热？”，没有人答复，只要那些奔突着的不成能的妄想：“从明天起，做一个幸福的人/喂马，劈柴，漫游世界/从明天起，关心粮食和蔬菜/我有一所房子，面朝大海，春热花开”，劈柴生火，升起的是灶火，有炊烟袅袅升腾，那是一面旗号，招魂的旗号，似乎告诉人们，那里有我们的家园。
当我看到灶火，看到母亲在低矮的厨房里忙活时，我想，那才是我生射中确实的世界，那个世界，与地盘有关，与村庄有关，与灶火有关，火苗沉着游弋于天空和大地，给我们的心灵带来实在的、纯朴的、纯净的、清澈的美，那是丢失在现代围城里的人们所梦寐已求的关心。人们来到草原，听到草尖与游云彼此拥舞的声音，说：“那是人声交织的世界里听不到的微语，人的眼眸与目识老是停驻在尘世的荣华上，遗忘了草原上有更深邃的扳谈”。那么灶火呢，我们能否也曾经遗忘了灶火特有的温热，柴草特具的馨香呢？
诺贝尔文学奖获得者、聂鲁达说：“诗人快速得令人晕眩的平和平静奔到此地，/在那种亮光里燃起日常的灶火。”人世的灶火，是人生的本实，人类的浅笑。