韭菜学涂之往浊存清话檀香

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大清
大清
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檀香之用处,一旦拿在手上却不晓得该怎么回事,做何用处,有点虚空感,其实有负功国学之嫌。

   却本来,我国从古至今,从宫廷到民间,都有焚香净气,焚香操琴吟诗做对,焚香默坐强体健身的风俗。清朝太和殿前陛的摆布有四个香几,上置三足香炉,皇帝升殿时,炉内焚起檀香,致金銮殿内一时间香烟缭绕,香气四溢,人报酬之精神振奋,起敬肃然。

   古时的诸葛孔明,抚琴时不只有孺子相侍摆布,并且常置香案,焚香扫兴。古代文士淑女操琴时焚香,也是为了创造一种清幽大雅的气氛。

    南宋爱国诗人陆游在看书时,斋中常要焚香。他在诗中写道:“官身常欠读书债,禄米不供沽酒资。剩喜今朝寂无事,焚香闲看玉溪诗”。北宋大文豪苏东坡,更非常喜爱焚香默坐和修身养性。他在赴海南儋州途中购置十多斤檀香,并建一“息轩”,常在轩中焚香默坐。他题诗曰:“无事此默坐,一日是两日,若活七十年,即是百四十。”可见焚香默坐的摄生健体之功到达了一般境域。

    现代国画巨匠齐白石也非常推崇焚香做画的神异感化。他说:“看画,在香雾飘动中能够到达进神境域;做画,我也于香雾中做到似与不似之间,适意而能逼真。”可见空间情况的安插还需要熏陶。催化剂哦。

    哦,本来在家中经常焚香之雅举,能够醒脑清神,往浊存清,进步工做和进修效率,且有延年益寿之功。。。。

   大雅之人,大雅之家,大雅之事…

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