(中国为什么没有成立君主立宪造)
(越过时空的虫洞，公元二00七年蒲月二十日，我在辽宁沈阳北陵及沈阳故宫对皇太极停止了独家摘访，报导如下。重视本文仅代表皇太极及做者看点，与《时空日报》立场无关。以下记者简称记，皇太极简称皇)
记：在沈阳，自从令尊及足下开启的满王朝至到如今，皇家气象天天都被提及。足下可否简要介绍一下原因。
皇：那绝对是一种曲解。我晓得，在许多人的眼中和心里，不管他们是参看北陵仍是参看属于世界文化遗产的沈阳故宫，都是在察探一种来自民族的教训。
记：为什么。
皇：我们重视到，即便象黄仁宇如许的生长在西方的世界意义的汗青学家，都在属于元朝的时间内将中国汗青描成空白，更不消说具有的近乎极端民族主义意识的钱穆了。在汗青学界，将元清两代描画成亡国的大有人在。那对爱新觉罗和铁木实及他们的子孙是不公允的。“胜者为王败者冠”，那自己就是汉族人的创造。“以其人之道，还治于其人之身”，我们也只是运用汉族人的那一原理，统治整个中国，替天行道。
记：但许多公众其实不领会汗青，他们更原意间接感触感染一种数百年前的朝代更替的无情和指导者的风采，还有迁逝摇落的汗青苍桑。
皇：假设如许，当然是功德。但那样极端民族主义的思惟，其实不仅仅是精英份子的意识。那种思惟的极端性在民间也是有反映的，有些来自家仇，起码是国恨，更多是一种感情的传布。当那种传布被一般人群所吸收，然后构成了集体无意识，就会酿成一种民族情感。你们晓得，进关之后，我们是付出多大的代价才同一的中国，特殊是台湾，反频频复。但最初仍是你们汉人好用，要不是施琅和姚启圣，我相信台湾仍是跟如今的情状差不多。
记：你认为民族问题特殊重要吗？
皇：是的。但有大智者认为，不管谁统治，只要老苍生能过好，能长治久安就行了。我觉得那却是契合汤恩比先生在《汗青研究》中关于文明的抵触与合成的看点。与此比拟，黑格尔的《汗青哲学》就不敷一提，更不消说贵民族汗青学者钱穆先生的《国史纲领》了。
记：但大大都民族不只不附和那的看点，相反还认为如许的熟悉的特殊粗浅的。他们说，假设元清能够统治中国，那么，我们为什么六十年前要抗日，并且如今还扳缠不清。
皇：我晓得，所以许多旅游者极不肯在北陵和沈阳故宫里留下照片。但当他们回忆起清朝的汗青，那种想象诡异就象他们空白的相机一样，显得犹极遗憾。但汗青就象他们的相机，它不成能来同时来个第二次，更不成能答应略微的更改。它只能给人参照的同时留部属于祖先或他人祖先的多少憾事，虽然大部门汗青学家有用汗青指引现实的激动，虽然他们城市失败以至一败涂地。
记：请简要阐明一下其时你们与明朝的实力比照情状。
皇：成功实是来之不容易。三百年前，你们大汉民族，固然已经走向式微。然而，它仍然拥有世界上最丰足的生活和近半的国民消费总值。所以，处在汗青倒退的前夕，人的生活必定是幸福的，假设他们仍可看到期看的话。所以我那时相信明朝的人们，在产生小平话画诗歌以至秘戏图图系列的时候，恰是属于生活的朝代。但那，你们那个伟大的民族，也据说那时已有三亿人，却败生齿不敷三十万的我们满族脚下。
记：你们为什么要打清朝。
皇：那是因为我父亲努尔哈赤的一次复仇。
记：你有遇过困难吗？
皇：当然很多。特殊是你们东莞的袁崇焕将军，我举兵以来独一的一次失败，敌手就是他。他绝对是我们进关的绊脚石。你们广东人老是与我们过不往。类似的还有后来的洪秀全，固然我们依靠你们汉人曾国藩败掉了他。再者就是孙中山，还有他的手下阿谁喊汪精卫的，他刺杀我的一个十二世孙子载沛，不到手后竟然还在监狱中写了：大方歌燕市，沉着做楚囚。
记：袁崇焕是凶猛，但后来好象死了。
皇：是的，我敬重袁将军。固然对峙纷歧定是成功，当袁崇焕将军被做为他的手下败战的我运用反间计移离山海关，能够判定，葬送的将不但是袁将军的头，还有明朝的山河。那几乎成为关键。几年后，阿谁张廷玉，在他起家前，曾在长城某处题上：万里长城万里空，百世英雄百世梦。我还没来得及喊我的孙子康熙查他能否跟袁崇焕有没有关系呢。
记：但后来好象还发作了好多工作。
皇：与袁崇焕比拟，那些就不重要了。不管有没有吴三挂的冲发一冠为红颜，也不管有无李自成的衰落，我们清军就是势不成挡。所以说洪承畴被中国汗青上三个伟大女人之一我的妻子 孝庄(另二个是慈禧和武则天)找到马脚已经意义不大。
假设硬要找出原因，则还有一点比力关键，就是在我死于沈阳故宫之后，有神将多尔衮，豪格，禇英。尔后，汉人听话的情状那一次发扬到了极致，多尔衮一来，它们就屁股尿流，大都人或者集体就那么滚开。
记：但传闻多尔衮跟你的庄妃关系不错。
皇：历朝历代，只要无绯闻的寺人，那有无绯闻的皇帝。他们是关系是不错，但那都是我安放的。所以你们能够看到，在以后的年月中，恰是多尔衮，从命了孝庄了话。他拥护后来传说到五台山落发的福临即顺治，而不私行称帝，他比明成祖墨逮好得多，后者在几是不成能的情状下灭掉德治正标的君子型皇帝--他自已孙子。告诉你一个千古奥秘，多尔衮其实是个性无能。
记：今天的故宫实热闹。站立在沈阳故宫，那些汉人的小孩子正在插着八旗的广场表演类似于昔时的节目。
皇：他们没有想到，昔时的满族孩子才实正兴奋呢。因为因为生齿少，进关后我们满族人个个能当处级干部，一出生就超越许多汉族世世代代不克不及完成的宗族愿景。沈阳故宫固然比北京要小得多，但大部门建筑于进关前就修好，你们能够见到昔时满族已具备必然的经济实力。我就在那里逝往，能够想象，假设我晓得第二年清军便要在我弟弟的率领下进关，我就不会在房子背后的象征一统全国的烟囱的渐渐炊烟气急松弛而逝。
记：若何评判你们的统治。
皇：接下来的几百年，三亿人总办事着几十万人，汉族再次被奴役。我们一共统治了267年。当国粹巨匠王国维因为光绪帝的一餐饭而兴奋得不得了时，能够看出，汉族的骨气彻底的没有了。
记：是的，那时文天祥的正气歌，必然没有人相传唱。而接着即是在日本进侵和现代的对于外商中，汉族人总能展现那种特征。
皇：不外，你们汉族人也有伟大之处。说实的，汉族人的伟大在于，就象将释教同化并几是据为已有，满族人底子没有想到在享受了267年之后和那个过程中，他们的命运与释教一般。同样，就象康熙能够祭明太祖、明太祖能够祭元世祖(以至曹操祭袁绍)一样，你们是自认为如斯微不敷道，但你们来北陵敬重我，除了能享受一点沉寂之外，倒能反衬古代皇子兄孙守陵的差别心境。我告诉你，在那时，守陵是一种刑罚至少是软禁。
记：若何评判你生前和身后住的两个处所的建筑。
皇：在那两个建筑群中，能留下印象的老是那高高的牌楼和位处各类交接地带的抱鼓石。前者是告白，至今仍起惹人重视的感化，那个告白效用都几百年了。后者，老是默默地守在门口。
记：若何评判比力日本的明治维新与清代的同治中兴。为什么清帝最初退位。
皇：日本和中国走了两条差别的道路，成果天然更不不异，日本是个擅长进修的民族，学荷兰不可，就转向南美，最初仍是连系得好。而中国，原来是能够实行君主立宪造的。傅仪退位，绝不是袁世凯的错，更不是冯玉祥几千人马能够干得了的工作。当爱新觉罗都改用汉姓，我们相信，爱新觉罗那四个字，必定是君主立宪造的更大障碍。放眼其时，假设汉人做皇帝，中国定能成立君主立宪造，那样，汗青必改写。而那个底子的原因，不晓得有无人晓得，但我至今没听人说过。其实袁世凯昔时称帝，是因为我告诉他君主立宪造是一剂拾掇场面的良药。而他没有胜利，只不外那时似乎时间上迟了一些罢了。
记：你的持续者情状若何？
皇：说实话，除了同治比力短寿，我的十个皇帝持续人以至那些王爷们，个个都是精英。我们运用了比力先辈的教诲体例，即便末期的光绪，也指导过一场轰轰烈烈的戊戌变法。王爷也有相当了不得的，好比雍正的十三弟，就相当讲义气，他是皇宫里的左伯桃、羊角哀或刘关张一类的人物。他的无情最是帝王家是至理名言。各人晓得，因为亲情在严重利益面前，有时会退至第二位的，所以有唐代的玄武门之变和宋朝的烛影斧声。
当然，我们也漠视了一个科学问题，以致我们过多的近亲成婚，那绝对倒霉于生齿程度的优化。因而到光绪时，他的身体极差，天天夜里他几乎都梦遗，所以他没有曲系持续人。
(最初记者赠予了皇太极一部《清史稿》，皇太极赠予记者一张东陵门票和二目炫翎以及黄马褂，他告诉记者，有空摘访他的父亲努尔哈赤，他更伟大。还有穿黄马褂，能够在遍地清陵及北京的故宫行走，免门票。当记者穿起黄马褂，想起了如今热闹特殊的股市，股市里的人，本来都是穿黄马褂，在股市里而不是在上书房行走)