人生81难：夫妇之道苦
1、“钱大听《十驾斋养新录》卷一申言曰：‘夫前人先齐家然后治国；父子之恩薄，兄弟之志乖，夫妇之道苦，虽有广厦，常觉其隘矣。’进情切理之论也。”（《管锥编》236）
此亦正钱先生所谓“人生阅历所证”也。
此恰是更大的“生长痛”也。
2、生长就得呗，还痛，实是太难为人了。
生长痛，正阐明“先设”亦即“后设”也。
痛，恰似阐明哪有什么先设伦理？为什么不“先设”为相思相慕一辈子？
痛，恰阐明你要后天勤奋也、你要“后设伦理”也。不战胜痛，你生长干什么呢？不为无益之事，何以遣有涯之生？
噫？那不正阐明“先设”的是你的生长、是你本身对本身的一辈子的斗争（善争）过程？生长体、体用体、辩证体贯穿矣。
3、“后设”，我们要本身给本身立端方，所谓“从心所欲不逾矩”；
“先设”，我们有给本身立端方的才能，所谓“神明乎端方”。
此亦“理之当然，本乎物之一定，亦即符合物之本然也。”（《管锥编》85）
即“先设”与“后设”一体共生也。
4、“遙聞聲而相思相慕， 進前而漸疏漸厭，花紅初無幾日，月滿不得連宵，功德徒成虛話，含飴還同嚼蠟。”“無蛇蠍之人物、十分之變故行於其間，不過凡是之情面、凡是之境遇為之”（《谈艺录》73）。
生长痛，一定矣。怎么办？
本身办！
后设而亦先设伦理也。
“要之非抹摋規矩而能神明乎規矩”（《谈艺录》292）也。
5、且，有生长痛，不更有生长之愉悦？
“於束縛或限造，不與之抵拄，而能與之遊戲，庶造高境”（《谈艺录》293）。
那“高境”、那“圣地”、那“圣智之境”，不战胜生长痛不克不及达也。
0