秦始皇不是暴君

中国之一个皇帝秦始皇，汗青上有人对他的评判是一个暴君，理由是他干出了“焚书坑儒”、大兴土木、横征暴敛的勾当，但我认为相对来说他是有慈祥之心的，不是十足的暴君，最最少西安秦始皇陵殉葬的戎马俑能够阐明那一点。

　　　　中国古代的殉葬轨制，最早始于殷商期间。殉葬商人相信人死以后，灵魂生活在另一个世界里，墓葬是墓主在另一个世界的居所，一切根据“事死如事生，事亡如事存”的礼法处事。奴隶主贵族身后，都用奴隶为之殉葬，以供其身后奴役差遣。在河南安阳殷墟发掘的奴隶主墓葬中，有良多殉葬的奴隶的头骨，从骨头的大小能够辨认出有良多仍是儿童。坑内少者一至三人，多者十至十三人，有俯身、仰身、跪式葬以及砍头葬。那些殉葬的人大大都是青丁壮，还有女性和未成年的儿童，每坑八到十小我。据记载，在1976年发掘的一百九十一个祭奠坑中，一共出土了一千一百七十八具人骨架。

　　　　商以后，周、春秋、战国、秦朝皆有殉葬风俗，《墨子·节葬》篇云：“天子杀殉，多者数百，寡者数十；将军医生杀殉，多者数十，寡者数人。”墨子说的是春秋战国期间。《西京杂记》记载周幽王身后，就用百余宫婢、妃妾殉葬 ：“幽王冢甚高壮，羡门既开，皆是石垩。拨除丈余，乃得云母，深尺余，见百余尸，纵横相枕藉，皆不朽。独一须眉，余皆女子，或坐或卧，亦犹有立者，衣服形色，不异生人。”

　　　　《史记·秦本纪》载秦始皇的祖宗秦武公就用活人殉葬：“武公卒，葬雍阳。初以人从死，从死者六十六人。”秦穆公身后用人殉葬的数目更大，《史记·秦本纪》云：”三十九年，缪（穆）公卒，葬雍，从死者百七十七人。秦之良臣子舆氏三人名曰奄息、仲行、针虎亦在从死之中。秦人哀之，为做歌《黄鸟》之诗。”

　　　　秦以后，殉葬之风一度有所末行，但至宋代，契丹、女实、蒙古、满族等边陲民族，先后进主中原，他们均有人殉的传统，促使中原人殉再度死灰复燃。到明、清两代又起头实行宫人殉葬，《明朝小史》卷三载述，墨元璋身后“伺寝宫人尽数殉葬”，为他伺寝的四十余名妃嫔全数陪葬于孝陵。其后，成祖的长陵也有从殉妃嫔三十余人，仁宗的献陵有七名妃嫔陪葬，宣宗的景陵则由十名宫人“殉节从葬”。妃嫔殉葬时，其状甚惨。明成祖身后，宫人殉葬者三十余人，全数逼其上吊他杀。为明宣宗生殉的十位宫妃中，有一人名郭爱，进宫不到一月，就被迫做了殉葬人。英宗觉得那很残酷，临末前遗诏裕陵停行殉葬。尔后明代各帝都遵从那个遗诏，不再以宫妃殉葬。英宗所做的那件事，被史家赞为“盛德之事，可法后世”。

　　　　帝王用活人之风到清朝大有愈演愈烈之势，王先谦《顺治东华录》载：“天命十一年八月庚戌未刻上崩……先是孝慈皇后崩后，立乌喇国贝勒满太女为大妃。辛亥辰刻大妃以身殉焉，年三十有七，遂同时殓……又有二妃殉焉。”《顺治东华录》还载有清太宗皇太极身后 *** 自愿殉葬之事：“崇德八年八月庚午，太宗文皇帝宾天。时章京敦达里、安达里二人愿殉。敦达里满洲人，幼事太宗……及太宗宾天后，敦达里以幼蒙恩养，不肯永离，遂以身殉。清王贝勒等甚义之，以敦达里志不忘君，忠忱足尚，赠甲喇章京，子孙永免徭役，傥犯重典，应赦者即与释放，不该赦者应减等，官爵世袭勿替。安达里，叶赫人，自往返时，先帝怜而养之，由微职沐殊恩，受官职，亦请殉。诸王贝勒等亦甚义之，予衣一袭豫议恤典，加赠牛彔章京，子孙世袭，其免徭宥功一如敦达里例。既定议，召安达里谕之。”不只皇帝用活人殉葬，就连一些亲王也那么做。《顺治东华录》载有顺治六年三月丁丑，豫亲王多铎身后有两个福晋殉葬之事：“摄政王师次居庸关，苏克萨哈等以辅仁德豫亲王多铎讣至，王往缨易素带抽泣。是日暮，驰进京师临丧。德豫亲王二福晋请殉，摄政王再三慰解，请益力，遂许之。” 该书还栽述摄政王多尔衮死时也有侍女殉葬：“顺治八年二月癸巳，苏克萨哈、詹岱、穆济伦首告：睿王薨于出猎之所，侍女吴尔库尼将殉葬时，唤罗什、博尔惠、苏拜、詹岱、穆济伦五人属之曰：‘王曾不令人知，备有八补黄袍，大东珠数枚，黑貂褂，今可潜置棺内。’”谈迁《北游录·纪邮》也载有顺治十二年蒲月，辅政王济尔哈朗身后用妾婢殉葬之事：“辛卯，是日辅政王卒，勒嬖姬五人殉焉。”

　　　　以人殉葬的轨制是末行于清代康熙年间的，王士禛《池北偶谈》说：“八 旗风俗，多以仆妾殉葬。墨御史小晋（裴）始定见制止，得旨允行，墨历官至户部侍郎。”王熙撰《墨裴墓志铭》谈及有关上疏奏请制止殉葬的内容：“有请复詹事及禁殉葬二疏，而禁殉一疏尤持大致。大概谓“屠残民命，干造化之和。僭窃仪式，伤王造之巨。今日泥信幽明，惨忍伤生，未有如斯之甚者。夫以主命责问仆众，或畏威而不敢不从，或怀德而不忍不从，二者俱不成为训。且好生恶死，人情世故，牺牲轻生，非盛世所宜有。”疏上，报可。

　　　　按秦代的风俗来说，秦始皇死了，完全能够用活人殉葬，并且数量规模不会小，可是他没有。一、二、三号坑已经发掘出的武士俑和戎马俑有七千多个，那幺多气势的戎马俑，根据差别军种来摆列，有的为步卒俑、有的为马队俑。据说，秦始皇不消活人殉葬，是丞相李斯认为活人殉葬过于残酷，劝其改为陶俑殉葬。我一时没找到那方面的根据。但从两方面能够揣度，此说有必然的可信度。一是秦始皇十分相信李斯，其时他的许多做法都是李斯出的主意，以至后来臭名远扬的“焚书坑儒”也是李斯的定见。二是如斯浩瀚的陶俑阐明秦始皇事实上已经没用活人殉葬。但秦始皇身后，秦二世违犯了他的遗愿。秦二世是秦始皇的儿子胡亥，他才是一个年幼（只要十二岁）蒙昧实正的无能暴君。先是杀死本身的哥哥太子扶苏夺了权，又命令将“先帝后宫非有子者，出焉不宜，皆令从死。”后宫嫔妃未生子女者一律殉葬，故从死者甚寡。

　　　　当然秦始皇为了完成本身的同一大业，确实涂炭了很多生灵，但有哪一个帝王在改朝换代的时候没有鼎力大举杀戮呢？不消我多说吧。就连后来的秦军统帅白起、西楚霸王项羽都要暴悷得多。《史记·白起传记》载：长平之战，白起命令坑杀投降赵卒四十万。《史记·项羽本记》载：项羽于夜间在新安城南把秦兵二十万全数坑杀。

　　　　还有一件事，在处置母亲和恋人嫪毐的问题上，秦始皇虽然对大淫棍嫪毐是过火了一点，但对母亲仍是放了一马的。《史记·秦始皇本纪》云：“齐人茅焦说秦王曰：‘秦方以全国为事，而大王有迁母太后之名，恐诸侯闻之，由此倍秦也。’秦王乃迎太后于雍而进咸阳，复居甜泉宫。”注⒃正义说苑云：“始皇取毐四收车裂之，取两弟扑杀之，取太后迁之咸阳宫。命令曰：‘以太后事谏者，戮而杀之，蒺藜其脊。’谏而死者二十七人。”那架式是谁敢说三道四谁就死，没想到，最末秦始皇仍是被茅焦劝下来了。秦始皇不只没有杀茅焦，反而自认其错，知错就改，“乃自迎太后回咸阳，立茅焦为傅，又爵之上卿”。那也阐明，假设秦始皇实的没有一点慈祥之心，是不成能听进他人的话的。差不多的工作，罗马帝国克劳狄乌斯王朝的最初一任帝后阿格里庇娜就没有那么好命运，最末被本身的儿子皇帝尼禄（公元３７—６８）杀死了。

　　　　那就是我面临那堪称世界第八大奇看的戎马俑得出的一点感受。