《红楼梦》那部小说对第七十五回尤氏洗脸那个细节描写特殊详尽，假设仅就故工作节来理解，就是抄检大看园后，尤氏在惜春处受了气，跑到李纨屋里歇息。因为要洗脸，因为尤氏身边丫头没按端方行事，李纨发现了后说了几句，尤氏因为对惜春赶走进画不满，于是向李纨发牢骚，说贾家上下大小的人只会讲外面假礼假面子。若仅行于此的阅读，估量只能读出贾府的奢靡和自然，以及贾府露出式微的气象。但连系脂批“用中秋诗起，用中秋诗收，又用起诗社于秋天。所叹者三春也，却用三秋做关键”展开阅读，能够发现此中埋有承前启后的笔法。
话说尤氏从惜春处赌气出来，正欲往王夫人处往。跟从的老嬷嬷们因静静地回道：“奶奶且别往上房往。才有甄家的几小我来，还有些工具，不知是做什么奥秘事。奶奶那一往恐未便。”尤氏听了道：“昨日闻声你爷说，看邸报甄家犯了功，现今抄没家私，调取进京定罪。怎么又有人来？”老嬷嬷道：“恰是呢。才来了几个女人，气色不成气色，从容不迫的，想必有什么瞒人的工作也是有的。”尤氏听了，便不往前去，仍往李氏那边来了。【庚夹：前只要探春一语，过至此回又用尤氏略为陪点，且悄悄淡染出甄家变乱，此画家未落墨之法也】(《红楼梦·第七十五回》)
细读该回目开篇，能够发现做者通过尤氏与跟从老嬷嬷的对话提到“甄家犯事，抄没家私”，实为该回面前目今文展垫。老嬷嬷说的“奥秘事”，“瞒人的工作”外表上是写甄家，其实是在表示本回目隐有实事，故脂批“前只要探春一语” 即：“你们别忙，天然连你们抄的日子有呢！你们今日早起未曾议论甄家，本身家里好好的抄家，公然今日实抄了”。是在表示读者若实要“抄检”本回目，能够探出实事。所以，脂批才有“尤氏略为陪点”，“此画家未落墨之法也”。
李纨道：“昨日他姨娘家送来的好茶体面，却是对碗来你饮罢。”说毕，便吩咐人往对茶。尤氏出神无语。跟来的丫头媳妇们因问：“奶奶今日中晌尚未洗脸，那会子趁即可净一净好？”尤氏点头。李纨忙命素云来取本身的妆奁。素云一面取来，一面将本身的胭粉拿来，……李纨道：“怎么如许没端方。”银蝶笑道：“说一个个没机变的，说一个葫芦就是一个瓢。……”尤氏道：“你随他往罢，横竖洗了就完事了。”炒豆儿忙赶着跪下。尤氏笑道：“我们家下大小的人只会讲外面假礼假面子，事实做出来的事都够使的了。”【庚夹：按尤氏犯七出之条不外只是“过于从夫”四字，此世间妇人情世故耳。其心术慈厚宽顺竟可出于阿凤之上，特用之明犯七出之人从公一论，可知贾宅中暗犯七出之人亦很多。似明犯者反可宥恕，其饰己非而扬人恶者，阴昧僻谲之流，实不克不及容于世者也。此为风吹草动法，实写邢夫人也】(《红楼梦·第七十五回》)
该段文本写了三件事，一是李纨请“吃茶品茗”，尤氏出神；二是尤氏要“洗脸”，素云取本身的“胭粉”；三是李纨说尤氏丫头没端方，尤氏说贾家上下假礼假面子。关于该段文本，脂批长篇阐述了贾府明犯七出与暗犯七出之人，最初落在邢夫人，风吹草动。
若连系小说开篇脂批将“三秋做关键”停止联系关系阅读，会发现该段文本素云强调脂粉，尤氏强调洗脸，实为表示尤氏是要“洗胭脂”，是在与“起诗社于秋天”的第三十七回宝钗的“胭脂洗出秋阶影”停止联系关系，同时脂批末句“实写邢夫人”，又指出该段文本是在与该回面前目今文邢大舅发泄对邢夫人之不满，与两个娈童等人论“钱势”（谐音“前事”）停止联系关系。故有李纨请“吃茶品茗”，尤氏出神，实为表示读者参禅（禅宗公案“食茶往”），尤氏说的“假礼假面子”，实指洗脸为小说外表的故工作节，意在“胭脂洗出秋阶影”，而脂批的明犯、暗犯七出，风吹草动更是表示读者要“出神”，才气读出一笔两个故事。
一语未了，……宝钗已走进来。尤氏忙擦脸起身让坐，……宝钗道：“恰是我也没有见他们。只因今日我们奶奶身上不安适，……我今儿要出往伴着白叟家夜里做伴儿。……。”李纨传闻，只看着尤氏笑。尤氏也只看着李纨笑。一时尤氏盥沐已毕，各人食面茶。李纨因笑道：“……好妹妹，你往尽管往，我自打发人往到你那里往看屋子。你好歹住一两天还进来，别喊我落不是。”宝钗笑道：“落什么不是呢，那也是通共常情，你又未曾卖放了贼。依我的主意，也没必要添人过往，竟把云丫头请了来，你和他住一两日，岂不省事。” (《红楼梦·第七十五回》)
该段文本描写宝钗请辞回家几日的事，做者仍旁写了尤氏“擦脸”、“盥沐”，各人“食面茶”，李纨强调打发人给宝钗看屋子，宝钗说“你又未曾卖放了贼……把云丫头请了来”。假设与第三十七回起诗社联系关系阅读，会发现李纨、宝钗、湘云都是秋天起诗社的关键人物，李纨评宝钗海棠诗“胭脂洗出秋阶影”更佳，湘云提议做菊花诗，而此处宝钗请辞，李纨提出“看屋子”、宝钗定见请湘云过来，能否表示宝钗屋里（“胭脂洗出秋阶影”）极有可能被抄出某件实事。故尤氏“擦脸”、各人“食面茶”都是在表示读者对该段文本要参禅语。
正说着，公然报：“云姑娘和三姑娘来了。”……尤氏笑道：“那话希罕，怎么撵起亲戚来了？”探春嘲笑道：“恰是呢，有喊人撵的，不如我先撵。……”……探春悉把昨夜怎的抄检怎的打他，逐个说了出来。尤氏见探春已经说了出来，便把惜春刚才之事也说了出来。(《红楼梦·第七十五回》)
该段文本始末在强调一个“撵”字，尤氏在说“怎么撵起亲戚来了” ，探春说“有喊人撵的，不如我先撵”，最初又回到惜春“撵”走进画的事，故做者是在表示读者要出画。出什么画呢？当然是探春说的“大看园抄检”之事。意思是不克不及仅看到大看园抄检，要读出其背后的另一个故事。
由此可见，尤氏“洗脸”实为引出宝钗的“胭脂洗出秋阶影”，需要“抄检“的也是那一句诗。做者通过草蛇灰线，伏线千里的写做笔法，实在的目标就是要抄出前文探出的“凸碧堂品笛”出处。
胭脂”初次呈现在小说文本中，是在第四回“苦命女偏逢苦命郎，葫芦僧乱判葫芦案”，门子给贾雨村提到，拐子拐走的英莲眉心中有一颗“胭脂痣”。
当日那英莲，我们天天哄他顽耍，虽隔了七八年，现在十二三岁的情景，其容貌固然出脱得齐整好些，然可能边幅，自是不改，熟人易认。况且他眉心中原有米粒大小的一点胭脂痣，从胎里带来的，【甲侧宝钗之热，黛玉之怯，悉从胎中带来。今英莲有痣，其人可知矣】所以我却认得。(《红楼梦·第四回》)
从该段文本脂批对“胭脂”胎痣的表述，能够发现该胎痣与宝钗、黛玉胎中带来的热、怯是一致的，故“胭脂”是小说美人的配合标记。我们再来看本回目开篇那一段对话，银蝶笑道：“说一个个没机变的，说一个葫芦就是一个瓢”。明显又在与第四回“葫芦僧乱判葫芦案”的英莲胭脂痣停止联系关系，也就是在与小说中的美人停止联系关系。故尤氏“洗脸”就是在“洗胭脂”。
再由小说开篇一段英莲的脂批：“八个字屈死几英雄？屈死几忠臣孝子？屈死几仁人志士？屈死几词客骚人？今又被做者将此一把眼泪洒与闺阁之中，见得裙钗尚遭逢此数，况全国之须眉乎？”，能够看出小说中描写宝玉食胭脂、爱红的弊端以及用湘云残水洗脸、和碧痕洗澡、为平儿理妆，那些都是做者借美人喻君子的写做笔法，“胭脂”和“碧”那两个标记性文本，就是做者在哭的“一把辛酸泪”。故小说开篇脂批：开卷一篇立意，实突破历来小说窠臼，阅其笔则是《庄子》《离骚》之亚。