我相信那不是我一小我的履历：薄暮时分，坐在砚湖旁边，看着天渐渐地黑下往，心里孤单而凄凉，感应本身生活在那里快被禁锢被褫夺了。但我还只要19岁，我恐惧如许生活下往，不竭地衰朽，曲到走向青春的灰烬。在我看来，那确实是比灭亡更让我感应恐惧的工作。两年的时间里，生活中除了读书之外，亦想不出他者，嘴角悄悄一笑，公然任何人都世界都需要一些工具来支持。而只此一瞬的刹那青春，我仍是绕过砚湖踏上了藏书楼的台阶，天有鄙人细雨，淅淅沥沥，有点冷清，行人的脚步渐渐，我转身进了藏书楼。
睡眼朦胧又饥肠辘辘的在藏书楼啃咬那本书《我是大卫》，一部生长就是一场流亡的故事。大卫在波涛起伏的路程中不竭的挣扎与改变。那个灵魂被人打坏了的孩子，之一次体验到世界除了孤单和磨难之外，还有美、快乐、温热和平安，而狱中老友曾念给他听的标致诗句也成为他全旅程别致的安抚与引导：“他使我躺卧在青草地上，领我在可安歇的水边……”
大卫的流亡之旅，虽然一切都欠缺，但有三样工具是他更爱惜的必须品，刚好隐喻了生命的生长。一是肥皂，二是镜子，三是罗盘。肥皂其实是生命的象征，只要 *** 净的人才有自在。肥皂的不竭变小，他则不竭的生长。镜子则是实理和聪明的象征。在劳改营中，大卫不晓得本身是谁，从哪里来，往丹麦往觅觅什么。他以至也不晓得本身的长相，因为囚室的镜子挂得太高。越狱后他起头照镜子，学会笑，也熟悉本身和世界，最初升华为他再也不会假拆本身是其别人了。罗盘显然代表着道路。小说中大卫的之一次祈祷，就是在罗盘掉进大海之后，片子中的罗盘则摔坏了。人若自认为晓得标的目的，就不会举目仰看。一个有趣的情节是，大卫在劳改营传闻“有国王的国度都是自在的”。他流亡时不竭问人家，英国有没有国王，丹麦有没有国王。他相信一个国王“不会觉得本身有权褫夺他人的人命和自在”。其实那不是对君主立宪国度的浪漫想象，而是生命意义上的一种国家看。每小我都有本身的国王，都属乎一个灵魂的国家。假设爱情是觅觅白马王子，生长就是觅觅实正的国王。生长就是从一个国家向另一个国家的流亡，从劳改营的为奴之地，向着应许之地流亡。曲到最初在“青草地和可安歇的水边”得到安眠，确定本身心中阿谁至高的宝座上，到底是谁或什么坐着为王？
颠末了肥皂、镜子和罗盘，大卫毕竟来到哥本哈根，敲响了母亲的房门，有根有据的说出了那句话，“我是大卫”。
我们看过片子，读完小说，又有如何确实据，说我是谁？
我们谁都不是，也没需要往假拆别人。在那样孤单凄凉的时刻，把它当做生长的代价就能够罢休。那天和死党聊天，她一乐天派的人竟然也会悲惨的说：郁闷了有点不高兴。我想说，我实的只是揣测，就道：是不是觉得本身只能徒羡别人不成而及的成就，感慨本身的蒙昧和人生积存的轻佻？她说：对。了然。曾经如今也许将来我们都可能在被那些不断的羁绊，游移，而精神苦闷不得末解。天边论坛一哥们说：他想退学，想往觅觅一些工具，详细是什么也不晓得，但不要如今如许的生活。到底是谁在左右，谁到底是我，我们到底在跟谁斗，本身到底需要什么的眼睛来看世界看周边。
如轮回期一样的苦闷也会不时席卷我的四周，会很难受的痛恨阿谁时候本身的眼睛里只看到本身，看到丑恶，看到种种的不如意。
就像不断认为本身很特殊，然而到长大以后才发现本来仍是在岁月里落进了俗套。不断认为心有多大，舞台就有多大，然而到最初才发现本来舞台和心差不多面积。不断认为腹有诗书气自华，读书就能够走遍全国，可惜到了最初才发现只能走在一间屋子里，走在工具南北，走在本身的中心。
《我是大卫》中提到：人有眼睛就是为了那个——不是为了看（集中）营里深灰色、丑恶、压迫人的房子，也不是一看无际的贫瘠平原，放眼看往空荡荡的，尽是沉闷的棕色……人有眼睛就是为了赏识美。大卫一次又一次看着海的蓝和盘曲的海岸线，看着大地亮堂的色彩，那缤纷的绿同化着红和金，朝地平线延伸，颜色也渐渐淡往，曲到一切都和蔚蓝的海和远山上的天空融成一片。 美，假设还能够恢复到没有任何杂念的时候，人人心中都想开出一朵花，以至就做那一朵花。我想，在某种深入意义上，大卫就是完成了一朵花的开放，一朵花在历经荆棘之后的绽笑脸颜。
凡事仍是要有本身的收成好。固然还不晓得本身是谁，但已经起头觅觅能给本身启发意义的人事了，相信渐渐的也会起头生长。以后不经常写文了，只想多看一些，多读一些。有的时候，期看本身写的工具能够使人感应幸福，但深知如许的设法有点鄙陋，谁能给谁幸福呢？不晓得，大卫也不晓得，但是既然已经起头，就上路吧。
（曾有慨叹于二十八画生，愿嘤喊以求友，敢步将伯之唤。大牛也曾以名为二十二画妖，愿以文交友，若有兴致：
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