即将远往的婚俗系列之一:待 客

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kanwenda
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即将远往的婚俗系列之一: 

《待  客》

                              文/ 刘仁杰

街上偶见两拨迎亲步队:

一拨抬着旧式花轿;

一扒开着新式豪车。

前者如万花丛中一抹新绿,引来浩瀚路人的围看摄影。有热情者趋上前学着古礼恭贺,糟糕的打躬做揖身姿让人忍俊不由。

后者豪车长龙,在人们见多不怪中默然前行。

汽车随时能够坐,大红花轿人生却只要那一回。

那让我想起,在我的老家曾经流行的婚礼容貌。

                                                                                         ——引言

    待客之道,先生说:“书通全国礼通文”。

  旧礼土风,成婚是一件既忙碌又喜庆,即繁锁又幸福的工作。人一生中最全面最系统最正规的接触传统礼节就那一次,怎么少得了先生哩。俗话说“成婚做大人”,以后就得独立承担人之常情,家庭责任,社会责任。再没有人把你当娃儿原谅了,先生会为你揣摩一个全新的大名,从此在人们的万千唤唤中,警醒你实正进进了成年人的行列。

    先生是村里上过古学,明辨长短,德高垂青的晚辈老者。他虽不收财帛,但村里的大事小情不克不及定夺的时候,都来找他最末一锤定音。所以先生之名在纯朴的乡间是不克不及用来打诳语的。

  婚前三天捉喜事猪,接舅爷姑爷食捉猪饭。过礼肉到新娘家,一般是一头猪的一半。

  正日子的头一天,早早就来接先生,家里的早饭已筹办安妥。先生换上清洁的行头,把眼镜找出来,哈了口热气,用手帕将镜片认真地擦了一遍,戴上,嗯,适宜。便取下来认实地拆进钱袋,拿起毛笔、砚台来到了主家。

    先生进门,行过美丽的贺礼。一屋人热诚、热情地侍候先生用过早膳,便请先生到早已筹办好的平静配房。

  桌上已备下了足量的大红纸张及一应文房用品,一壶新沏的配有冰糖桔子的绿茶正在袅袅地升腾着喜庆的热浪。先生落坐后呷了口茶,燃上烟,便起头在烟雾缭绕中揣摩新人的大号(名字),立即要起头写号对,新人的名字要镶嵌进往,以便亲朋同唤。贴厅堂号对,贴大门囍联都是在客人到来前需要筹办好的根底礼节。

     “正、大、光、明,娃儿当属‘大’字辈,就唤‘大智’吧,纳圣人言,行智者事’,”老先生陆续摇头晃脑地揣摩,“姑娘乳名有一‘芳’字,就唤‘惠芳’,淑惠芳德。嗯,‘大智’、‘惠芳’,可定,可定”。

    见主家没有异议,便从怀里摸出眼镜架在鼻梁上,提起毛笔,吸饱墨汁,在砚台边抹了几抹展开红纸一蹴而就,写完号对写囍联,行文流水,趁热打铁。

  正待收笔时,一个小孩突然碰翻了茶杯,满杯子茶水一会儿四处横流。待世人合力夺出对联时,仍是有二个字被茶水浸润得毛毛糙糙的,大人正无法时。孩子眼尖嘴紧,突然又嘣出一句:“发毛了,发毛了”。

    (婚礼)还没起头就发毛了,主家气得神色铁青。先生摆摆手行住世人,浅笑着说:“无碍,无碍,字发,凶兆也!”。主家一听,立马哈哈大笑,像被人突然从井底里救起来,重获重生似的,点头哈腰,手忙脚乱地扣出二收烟,塞进先生嘴里,另一收夹在先生的耳朵上说着感恩涕零的好话。

    先生调皮地看着孩子,快速在孩子的额头上写下个“纳”字。小孩捂着额头乐颠乐颠就跑了,嘴里还在大喊着:“先生给我写字啦,先生给我写字啦!”。看着孩子高兴的背影,先生点了点头,“童趣,童趣宝贵嗬!”。

  后来,孩子父母数次问询先生,娃儿额上为何留一“纳”字。先生笑着说:“娃儿聪明,‘纳’言成器。”无意间得先生金口玉言,岂可浪费。自此那娃儿便改名“纳言”,那是后话。

    做完那些就已经是下战书了,客人起头陆陆续续地赶来。

  客人到的时候,炸鞭炮,主客两边客人先放,主家相迎。鞭炮一响,主家接客的对子锣就“嘡,嘡嘡嘡”敲响了,敲的是四喜临门,先单敲一下再连敲三下。娶亲回来的路上敲五子登科,先单敲二下再连敲三下,那些韵律自己就带有极强的吉利喜庆色彩。锣是特殊租赁的大铜锣,一对。喜好的人家租更大的锣,一面就得二小我抬着敲。锣锤上的红绸子像天女下凡般地在敲锣人手中飘动,那雄壮高亢的声音几里路远都能闻声。林中的报喜鹊正诲人不倦地在枝杈间翻飞。

    客人落坐后自有帮手的人散烟,上茶。乐班吹响唢呐,小锣接着听听乓乓敲起来,开姑“套加冠”也喊钻小锣。唱些吉利好听,捧场客人的段子,增添喜庆。一般只对主亲或乐班瞧得上的人。客人将早已备下的钞票或红包送到乐班跟前,说着“辛勤”,“代庖”之类的客气话,是谓赏喜。正餐席间还有一次“架香”的过程,事理上差不多。都是为喜家抬庄的工作,碰着客人大气或主亲多的人家,仅赏钱就够得上乐班的工钱。

  坐席也是有讲究的,编席更是个伤脑筋的事。从上到下,先左后右,将席面编成一席二席三席等等次序,每桌席安放两个帮手的人代表喜主招唤客人是谓东道或席长。帮手的人也要根据身份地位、酒量、说话水评,连系辈份、年龄科学合理的安放到各个席面。

  客人的坐次安放就更费脑筋了,客人应该坐几席,坐什么位次,有极严厉的标准。好比:一席坐红约先生(伐柯人),二席坐娘外氏,三席坐姑家,四席坐姨家。往后,舅爹,姑爹,姨爹等等。那只是婚宴情状,其它工作又有差别。稍有出进就会生出矛盾,好好的亲戚突然竖路不再往来。特殊是亲戚走得广泛的,老小几辈重亲的情状,干亲,朋亲就更得慎之又慎。若何合情进理?老先生摇头晃脑,念念有词频频琢磨,生怕出错,砸了本身的脸面。

  在更早的时候,婚家没有舅亲时还要特意自掏腰包请人取代进席,当然是女人娘家同姓平辈族人。在其时的乡间,没有外氏是件很不圆满的工作,出格是儿女亲事,没有外氏坐席太失面子,亦缺园满,很是让人费心,老早就起头谋划着。

    席单编好了,交给各自席长,起头清客人进席,客人们起头力争上游地上茅厕,因为坐上酒席后不听到炸鞭是不克不及下席的,那是端方。

  五席的主客怎么也不愿落座,说席位坐得不合错误,公说公有礼婆说婆有礼,主家好说歹说牵强坐下了。一口也不食,干干地坐着。

    桌面上早摆好了几个凉菜,单数,待热菜摆上来,正好凑成双数,应合功德成双的吉意。

  客人完全坐下来后,起头上热菜,一碗干菜一碗汤菜轮换着。厨房随时看察着客人食菜的进度,癖好等情状。乖巧调整着上菜速度,口味轻重,油水厚薄等。客人食得差不多或大大都人放下筷子的时候,才把下一碗菜端上往,撤回先前的空碗。

    假设时机掌握欠好,太快了,客人会评判店主小气,没等食好就撒回往了;太慢了,客人放下筷子,一等二等不见下个菜上来,又会嫌弃厨房不会事。

  各席上撒下来的菜碗,假设普及剩菜太多或空碗率太高就需要在口味轻重,油水厚薄上酌情增减。既要让客人食好,又要制止浪费。

    端菜的就像走马灯似的,满满地端上往,空空地撒下来。无论春夏秋冬,无论食时多久,菜或汤包管热火朝天,原汁原味。

    那里的人习惯热菜就要有烫嘴巴的觉得,半冷半热喊“嘎巴子”。特殊是汤菜,要迎风唆才不会被烫到,也不会影响到夺食的速度。各人拿着汤匙下到碗里的时候,要不慌不忙“溜边,沉底,慢起!”不然就捞不到其实的干货,只剩人家食肉你饮汤了。欲速则不达。

  大约食了二十几个菜,二个多小时过往。门前空地上毕竟响起了噼噼啪啪的鞭炮声,客人刚才起身,满脸不悦,招唤也不打,就走了。

    先生火了,“书通全国礼通文,我看谁有那个担待”。说完话,连夜要人把他送到客人的村子。招唤几个大白人,说清晰情状,各人把客人好一顿数落。

    第二天,客人乖乖回来向主家赔礼认错,平静进座。

                    二0一八年七月

超卓陆续,敬请等待之二

文字原创做者:刘仁杰

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