《三国演义》中的诸葛亮（仅限于文学形象），文韬武略，全国奇才，罗贯中付与他的能耐多的是，什么天文天文，什么唤风唤雨，什么缩地之法，什么星换斗移，差不多是半人半神。所以，他的一项很普通的特殊能耐，就被我们各人活活的安葬掉，不怎么有人记得起而且少有人特殊的提起了。
什么普通的能耐呢？
他呀，——很会骂人哩！
诸葛亮骂人，跟一骂街悍妇似的？
我靠！你丫楼主瞎掰呗？
诸位别急，听鄙人把话说完！
咱们把《三国演义》翻到第九十三回。
那回的题目就是：〈姜伯约回降孔明 武乡侯骂死王朗〉。
是不是呀，请看：孔明骂王朗！
工作的颠末，本来是如许的：
——曹实领大军来到长安，过渭河之西下寨…全军鼓角已罢…孔明举目…中心白髯老者，乃军师司徒王朗…朗曰：“天数有变……”（他数罗了孔明一大通）言中有“谅腐草之萤光，怎及天心之皓月”，满含鄙视之意，最初还吼喊：孔明投降！
接下来，孔明泼辣辣一通骂文，洋洋洒洒共有267个字，像是二、三百收利箭朝老家伙射往，但见“王朗听罢，气满胸膛，大喊一声，碰死于马下。”
罗贯中还怕读者对中国骂文化体味不深，又在后面贴了一首“后人”的诗，此中对“骂”的赞语是“轻摇三寸舌，骂死老奸臣”。于是，那一仗孔明就赢了——靠骂人致死赢的！
如果在日常平凡，我们只要一提“骂”，恐怕就得有人要责备我们了，因为他们一般都是将“骂”狭隘的理解为“骂脏话、骂下贱话”，关于“骂”，完全的不屑一顾，认为那是好人不应沾染的像毒品一样的陋习。读了“孔明骂王朗”的故事，我们才大白了，其实“骂”的含义要宽得多；诸葛亮儒雅之人，也是具备你我一样的骂人的习气，还有你我都没有的骂人的战绩，能骂敢骂会骂，曾经获得过骂的灿烂。其实只要像鲁迅那样的“中华的脊梁”，才深深的懂得实骂，才气够在关键时刻敢骂，并且骂得出文雅的程度，才会让骂名骂风永垂青史成为典范，才气够“嘻笑怒骂皆文章”。
骂，应该是一种中国文化。读一读孔明骂人的故过后，你会懂得为什么会是文化。
你看，那一普通的骂，孔明却骂得很天才，骂技也很精湛，竟然将个大司徒、敌方军师活活骂死在阵前！固然说骂人谁城市，但是，两军阵前骂人致死者，仍是不多见滴，至少各人都没如许的履历。所以，人人城市，却不是人人都是骂人的天才，就只要诸葛孔明，可以将一项普通的看似下里巴人的技巧推到极致，成为一代骂人之雄人，也就算是诸葛孔明一项特殊的精湛能耐了。
既然他的能耐特殊，咱们可得深进研究研究了。
于是，本人关于国骂起头看察，竟然发现了咱中国的名著，多有骂词，并非常超卓，并且合于骂技之法，好比咱们的三部名著，《三国演义》，《红楼梦》，《射雕英雄传》，里面就有三大名骂之典，我认为能够成为中国名著典范三骂。适才，咱已经供给此中一骂以飨寡网客了。
当然，读过之后，我们无妨将孔明的骂技做一手艺阐发——
1、利用“缺骂”之技。“缺骂”是人身进攻。但有二法，一是“缺陷”，属心理性的，二是“缺德”。大凡丈夫之为，骂二不骂一。孔明骂的王朗“缺德”之为：“吾素知汝所行……”将他过往的劣迹骂了个透，没用一个脏字，最重的一句是“全国之人，愿食汝肉”。
2、利用“国骂”之技。中国很长时间的国骂是“贼”，那是从春秋的“盗”演变而来的，从汉代不断骂到袁大头，均称“贼”或“国贼”。孔明骂王朗为“苍髯老贼”。还有一并列的国骂“匹夫”，孔明骂王朗“皓首匹夫”。“匹夫”之骂源于《孟子#8226;梁惠王下》（此有勇无谋，敌一人者也）。孟子亚圣都骂人，且是国骂之一的创造者，那“骂”莫非还不算是中国文化？
3、利用“奴骂”之技。“奴”，受人奴役，地位不公允。民间骂人之法，往往将对方的辈分或年龄骂到本身想要他到达的阿谁地位，因为想要在骂战中让本身处于优势地位。好比骂小孩，能够骂为“你那个嫩爹！”小孩的辈分发作了改变，错位了,虚高了,但又得用“嫩”将骂的意思表示了出来,还可制止他人认为是实爹。同样，能够骂一个大小伙子或者成年人“乳嗅未干”，他的年龄在骂中缩小了。其技法都是将原来的辈分和年龄骂到骂人者想要到达的阿谁地位上。干什么？接着就来了下一句“我养了你个活白叟！”（嫩爹）、“谁跟你斗？”（乳嗅未干）。孔明骂王朗虽没将他的辈分骂错位，但将他的年纪在骂中强调了出来“苍髯”、“皓首”，意思是“老不要脸，那么大把年纪还不知趣”。为了骂词工整，就用了“匹夫”对“老贼”，“皓首”对“苍髯”。骂人也要骂得既有文摘又有美感，还要用典，那才是“文”“雅”的骂风！
4、利用“诅咒”之技。孔明在骂文的第234～243字间，以10字篇幅，骂道“汝本日将回于九泉之下”，那是“咒”人之死，骂得很是狠毒。按说，孔明要“尊老爱幼”才行，罗贯中在前文中几次强调王朗“白髯”，而那时孔明的年龄大约四十余岁，王朗可能比他大一辈。而小辈竟然不是靠武拆，而是靠文骂就在两军阵前把老前辈骂死了。呜唤哀哉！孔明是不是过分分了？不！因为此前是王朗先骂，骂词与孔明差不多，其利用的技法也大致不异，而孔明没被骂死，王朗却被骂死了。看来，要开骂，除了比赛骂技之外，还要比赛气宇。也许有人会说孔明占年轻。我可要提醒说话人，你必然忘记周瑜与孔明是统一辈的！
点评：骂得狠不带脏，敢用忌技（缺、奴、咒），分寸掌握得好。效果特佳！雅士骂风，令人钦佩。所以，骂坛典范我认为当以“孔明骂王朗”为全国首典（从效果考虑）。所以，咱才得出结论说——诸葛亮骂人全国第一！（将人骂死确实不太随便）
本人固然还对中国其它名著的骂例有所研究，已经欠好意思在那里陆续卖弄并占用各人太多的贵重时间了，若有时机再给各人献丑吧。除此之外，本人还写有《毛蒋骂人风气探》、《中国骂文化汗青纲领》等文章，已经收录“中国骂书”之中，若有时机诸位收集各人可以赏识到。当然，那些可都是有几个岁首的东东了呢。原来，鄙人已经金盆洗手不弄手脏了。
可是，往年下半年突然发现，国外骂人的研究，似乎已经有了长足开展，人家的东东已经进进骂人系统的脏话子科目了，那就是国际上2008年的一部畅销新书《脏话文化史》。它的内容简介说：“那不是一本诙谐书，而是一本十分严厉的理论书，做者引用大量材料，让人不能不服，证明脏话与文化有着极大的反差，但如斯说出来，它确实可以成为一种文化。那本书带你悠游诅咒语的条条大路和窄巷曲径。”该书的做者韦津利，是一名女性，被称做是“最符合抱负的语法学家，明智、博学但立场轻松，以诙谐隽语寓教于乐！”当然，做者研究的是“英语”的骂脏，而非汉语。
唉，人家外国美女都在辛勤的研究骂人之法，而且将脏话注进文化；咱也就骚首弄姿再次上阵，创新一回已经弄过的中国骂文化，让它更有文化一点儿。嘿，也让实洋鬼子和假洋鬼子常识常识，不要小觑了渊源流长汗青悠久五谷丰收的咱泱泱中华！
当然，骂人骂脏话的，总欠好，特殊是无厘头的将本身的“妈”挈出来随意晒的，将本身家里的“B”偷出来丢人现眼的，更不是雅的、也不是有前程的骂法（俗名：妈骂法、B骂法）。那些人假设读完我提到的书和本人的书（文章）后，更好仍是不要将脏话移到收集里面，弄脏了情况，给收集治理员也增加了无谓的工做量；有的时候，他们让你的脏话发不出来——你本来是想骂他人，可是，闷在本身心中却是骂了你本身，可能还弄自个儿一抑郁症，害人不成倒害你本身很惨哩，搞欠好您还会觅死觅活，殃及你全家。所以，赶早别瞎骂傻骂馊骂的好!
骂人，要会骂人，骂得儒雅，才是传承中国的骂文化，那是诸葛亮胜利的骂人之道，也是他的一项普通的特殊能耐，所以可以被鄙人选举为全国第一。以史为镜，喜欢骂人的人，仍是学着点吧！
本文做者：东方玄（悬疑巨匠）20090705发于天边[煮酒论史之别史乱弹]