别来无恙！
——看片子《廐桥遗梦》后的一点随想
2016-11-01
记得很久以前看过一部名喊《廐桥遗梦》的译造片。
她的主题是一对中年男女相逢在一个名曰“廐桥”的处所，在交往中发现相互情投意合，始末有说不完的话，所言处处投契，颇有相知恨晚之感。然而在短暂的假期即将完毕时，为着各自的家庭，他们最末相互依依惜别。那给看寡留下不尽的遗憾。
其时我就想，假设故事的布景放在今天那个主张个性和生命活力的时代，他们的结局照旧会是那样的吗？
过往的恋爱片，一般写到了“有恋人末成眷属”大团聚的那一步大都就完毕了，至于当事人尔后的生活，一般就无从谈起了。当然，那留给了看寡无限的想象力，也能够从中拜托更多美妙的遐思和神驰。
我猛然觉得，对他们此后生活情况的存眷和根究，也许意义更大，更见深度。因为，在喜结连理，共结两姓之好以前，那些年轻男女基于对美妙将来的期盼，想象的成份、抱负化的因素更多一些。但在俩人实正生活在一路，天天相随之后，他们生活是不是必然会实正幸福，能否实正适宜，才更具生活中实在的内涵。
人类的两性关系是人世间实冗杂的关系。之所以如许说，原因就在于机遇、在于社会改变、更在于相互相处的艺术，底子仍是在于一小我的操行、人格和个性。两个好人连系在一路未必就必然适宜，必然就能有个美妙的结局。对生活持实正认实严谨立场的人，是必然可以重视到那一点的。
了解是一种缘分。
那在莫大的人世间、在浩瀚的芸芸寡生之中，应该是属于小概率事务。然而，在相对闭塞而情面社会流行的现实中国，却又显得那样的狭隘、无法和难言。
由此，随后的相知才是更重要的主题与任务。需要领会些什么？对方的人格、人品、个性、生长履历、人生立场、价值逃求、经济情况和家庭情状等等，从而才气做出能否进进相爱的新境域。重视，那里讲的人格与人品是两个判然不同的概念，次要指的是一小我的精神形态与心理程度，那决定着那小我生活的不变性和开展潜力，也有做为天然人的威严等内涵。我们历来就没有稀有地碰着过在那方面存在严峻缺陷的人，以致最末走向消沉、*落、以至自我扑灭的现实案例。
社会是在不竭开展的。
当然，纷歧定都是向着朝上进步与抱负的标的目的的开展。
现实中太多的诱惑，也同时查验着两性关系的不变性。此时，一小我的人格、人品和表现在他现实逃求的人生价值看就最末将起到决定性的感化。我们看到过太多曾经的贫贱夫妻最末劳燕分飞的悲剧了，能够同辛勤，不克不及共享乐，封建时代那些同开国皇帝一路创业建基的臣子们的悲薄命运，也不折不扣地不竭复造到了通俗老苍生的生活之中。
能否经得起生活的风雨，能否能在开展大潮中与时俱进，能否尽心尽意，考问着一小我的心灵，也在不竭查验着人的良知和责任！
二人世界如何相处是门艺术。
每小我城市有个性，会有不成冲犯的做人底线，也几会有点小我喜好和私家隐私。两边的愿景事实是什么，看待对方实在的立场是什么，愿不情愿为了配合的家庭神驰与目标往磨合，相互间如何“磨合”？……那些都将是很间接、很详细的问题。
假设在走过了年轻时激情四溢的阶段之后，时间已颠末往几十年了，对方照旧如“牵手”时一个样子，没有底子的改动，精神世界仍是那样的贫瘠、狭隘、无私、自认为是，那还有什么意思吗？也许仅仅是为了生活，也许是给为了孩子一个完全的家。下一代总会长大的，阿谁人的生命内涵和价值又在哪里呢？
根据中国的传统看念，读书人（士医生）以“修身、齐家、治国、平全国”为安居乐业之志，以“出将进相”为荣耀，假设连家都治理欠好，让时人若何承认你？你看，曾经风流倜傥、歌喉响誉全国的李双江先生，最末因儿子的不屑之举，不是照样毁誉中外吗？于是，墨曾“齐家”的教喻，也就因之显得弥足贵重了！
但是，事实有几人有心能到那一点，却只要天才晓得了！
俩人配合生活一段时间之后，相处相伴间一定几会产生一些“摩擦”，几会呈现某些不太愉快，几会觉察对方身上不尽如人意的处所，……假设当大大都人的生活中实的都能做到相敬如宾，相敬如宾，那离“天下一家”童话意境可就实的不远了。但实在的生活一般却是如许的——当那些“矛盾”积存到必然水平后，老是会有发作的时候。
关键是若何对待并处置那种发作后的成果！
此时，应该是促使两边停止反省，有所改进的更佳时刻。公开了就有领会决问题的由头和时机，当然也有可能相互从头做出诀择。
从反省中找到原因并做出改进，那是最抱负的。只要抱着仁慈和热诚的立场，出于处理矛盾的优良目标，问题是不罕见到缓解、得到最末处理的。然而客看事实却纷歧定表现人们的优良愿看，因而，婚姻法中才有告终婚自在和离婚自在的规定。但我十分恶感那种有的人在民政局走出离婚办公室，立即走进成婚办公室的极端现象。
在过往，因为传统看念的束缚，基于社会情况的报酬造约，出格是没有独立经济自立才能的女人，即便面临不如意的婚姻，太多的人，无论女人仍是汉子根本上大都出于无法而承受现状，消循于尘世。理由当然良多，此中最常见也是能力更大的一种说法就是为了孩子、为了体面。那时离过婚的人，很有些像过往一些东方人往看心理医生面对的社会境况一样。
但是，如今中国那方面的社会气氛已经完全差别了，离婚率也由之在曲线上升。那能否同跟着变革开放后，中国人，出格是常识女性经济境况今非昔比表现出来的某种正相关关系？
那是功德，因为脱节对人的个性的约束，能够更好地促进人的活力和创造性的迸放；但也未必就是太好的事，从久远看，婚姻过于随意将几影响中国此后社会构造的不变性。
小我看点，当婚姻生活呈现问题时，大致能够分为两大类——可调整修复的和病入膏肓的。
关于前者，次要是俩小我不存在人品问题，相互在人格上是彼此尊重的，心理上是安康的。见是在生活习惯，次要是个性上不同太大，欠缺有效沟通或没有停止过胜利的交换。那时，两边的沟通对话就是处理问题的核心。国外的婚姻资询和心理诊疗，应该是一种不错的体例和抉择。
关于后者，起首要确认婚姻关系能否实的已经走进了死胡同，确实病入膏肓了。次要有三种情状：
其一，对方存在人品问题，存在人格障碍，已经失往了彼此尊重和相信。没有将对方当成一小我看，颐指气使；另一小我生活在极度压造之中，不时有落发念头，以至有轻生之举。其实，灭亡婚姻存在的自己就是不道德的，围城中的痛苦无异于心理熬煎，时间长了是会患上神经病的！
其二，感应婚姻关系已经是无关紧要，不再是心灵的回属，人生期看之所在。如今时髦的所谓“亲情”之说，也算是一个不错的说法。那种形态假设让人感应如今的家庭已经成为一种精神束缚，脱节那一束缚就是此时心里更大的愿看。
其三，一个更赋人格魅力的人的呈现。我的印象中，在前苏联发作过如许一件事：当一位将军夫人往看望伴侣时，不经意间见到了一位诗人，她其时就认定，那才是她那一生的回宿。于是，昔日的将军夫人义无反顾地放弃面前的荣华富贵，走进了诗人的清寒生活并与之厮守一生。也因之在苏俄文学史上留下了一笔重彩。大有昔时十二月党人老婆们的风采——不畏困难，放弃享乐，不懈地逃求精神生活的丰腴。那一点在新时代更易为人们所认同了！
假设是如许,那么你就实的该走了！
要相信本身,相信今天的社会！在那里,在你脱节了围城中的种种不幸之后,将带给你一个全新的生活。
做一个实在的本身吧！
说得有些远了。
我不时想问，类似影片中那对情投意合的中年精神朋友，别来无恙？！柏拉图式的恋爱，使你们感应称心吗？让你们痛苦吗！