3D魔幻武侠片《唐吉可德》即将于2010年10月15日公映。上映前夜，导演阿甜畅谈影片拍摄缘起。是《堂吉诃德》引发他的灵感，四百年的骑士东征路感动了他。
1603年，56岁的伤残退役军士塞万提斯只身远赴巴利阿多里德，为12年前的一场牢狱之灾洗刷冤情，随身带着的是刚完成的《堂吉诃德》第一卷手稿，其时仍经济拮据的他，筹算向早年卖文为生时熟识的商人选举那部“自认为还不错”的做品。1605年，《堂吉诃德》初次在西班牙出书，只是一年内再版六次的惊人功效，并未改动他再陷囹圄的窘境，以及两年后在欧洲文学界四处树敌的为难。
1978岁尾，其时还喊刘晓光的阿甜导演，第一次看到杨绛的译本《堂吉诃德》，从此阿谁有些疯癫的骑士便成为他心目中的超等英雄，“连结童心、活在本身妄想世界里，是个有东方世界侠义精神的Geek。”2007年，改编自《堂吉诃德》的中国影片《唐吉可德》剧本初稿顺利完成，在继周氏兄弟、杨绛、钱理群等名家先后将原著带进中国后，导演阿甜第一次透过大银幕，将那个既熟悉又目生的欧洲青年，变成中土盛唐的纨绔少年“唐吉可德”。
愁容骑士六欲东征
1615年，为抵御跋扈狂的盗版册本对本身的诽谤，塞万提斯在病榻前起头了《堂吉诃德》下卷的写做，将日益高烧与严峻水肿的虚弱身体再次妄想成疯癫骑士，将一个粗俗的乡间牧猪女待为需尽量庇护的贵妇公主，并稀里糊涂说服了农人邻人桑丘·潘沙成为随从，起头了另一场奇异的冒险路程。退役、犯罪、被俘、坐牢、清寒交迫……诬捏的骑士身上隐约可见“雷托邦独臂人”塞万提斯的冗杂履历：驰骋在妄想的世界里且屡屡受挫，他却始末认为那些“只不外是魔术师捣的鬼”。
但仅仅嘲讽还远远不敷。
已经烧得有些糊涂的塞万提斯拿远在中国的明神宗开起打趣，“如今有个家伙冒充堂吉诃德第二，四处乱跑，惹人厌恶；因而四方各地都催着我把堂吉诃德送往，好抵消那家伙的影响。最急着等堂吉诃德往的是中国的大皇帝。他一月前派专人送来一封中文信，要求我把堂吉诃德送到中国往，他要成立一所西班牙文学院，诡计用堂吉诃德的故事做课本；……我身体欠好，没有气力走那么迢迢的长路……”
事实是：“堂吉诃德”不断都想来中国。
“1403年，克拉维霍奉卡斯蒂利亚斯国王亨利三世之命携国书及礼物觐见帖木儿；
1492年，哥伦布在女王伊萨贝尔的撑持下起头了以中国为目标的汗青性飞行，却鬼使神差地发现了美洲大陆；
到了十六世纪，跟着西班牙帝国的降生，西班牙——新西班牙(墨西哥)——菲律宾——中国的海上丝绸之路快速贯穿；
从1569年到1797年，西班牙驻菲律宾总督莱加斯比、吉多·德·拉维萨雷斯、弗朗西斯科·桑德、阿吉拉尔等连续不断地要求西班牙国王派兵征服中国。”
魔侠的为难中国行
1607年，英国人托马斯·谢尔顿初次将《堂吉诃德》译为英文。1922年，“译界之王”林纾与口译家陈家麟协做，初次将英译版译成中文版《魔侠传》。但晚景颓唐恶疾缠身的林纾无法领略原著奇思妙想的冒险世界，那一版本也并未在中国引起反应。为难之中，《堂吉诃德》来到中国。
20世纪初，周氏兄弟在日本最早接触到《堂吉诃德》。周做人在《欧洲文学史》的教材里说塞万提斯“以无能其实之布景，演勇壮虚幻之行事。不啻示梦想与现实生活之抵触，亦即人世向上精进之心，与现实俗世之抵触也……然古之英雄，现时而失败者，其精神固皆堂吉诃德也”。而鲁迅则期看在本身主编的《朝花小集》丛书里出一个“可读的”《堂吉诃德》译本。三十年代，他和瞿秋白一道翻译了卢那察尔斯基的《解放了的堂吉诃德》。“跋文”中鲁迅写道，“吉诃德的立志往打不服，是不克不及说他错误的；蚍蜉撼树，也并不是错误。错误是在他的打法，和抱负主义的懦弱。”
1957年，国度方案翻译出书“三套丛书”(《马克思主义文艺理论丛书》、《外国文艺理论丛书》、《外国文学名著丛书》)，并成立“三套丛书编委会”，《堂吉诃德》被列为选题之一。“编委会”负责人、中宣部副部长林默涵因读过杨绛先生译的法国文学名著《吉尔·布拉斯》，对其译笔大为赞扬，便决定请她重译《堂吉诃德》，且不造约先生译本的语言。为了更为忠实地译介原著，她决然决定从西班牙文间接翻译。已经熟知英文和法文的杨绛先生，此时又起头下苦功夫自学西班牙语。
1977年5月，杨绛先生将《堂吉诃德》全书译稿交到了人民文学出书社外国文学编纂部。那是国内第一个从西班牙文间接翻译的中译本。整个80年代和90年代前半期，杨译本桂林一枝。
12万字片子剧本 “改编的精华在可德”
几乎是在统一时间， 《堂吉诃德》成为阿甜导演接触到的第一部外国名著。“曲到如今，我还有每年三读它的习惯。”据导演阿甜回忆，其时中国社会正值向商品经济和市场经济时代的转型，膨胀的物量主义在必然水平上招致精神的集体错位和抱负的失落。但那一前后在中国波动四百年之久的欧洲骑士，再没能走出他的梦境。
将《堂吉诃德》改编为《唐吉可德》12万字的片子剧本，已经是2007岁首年月秋。“‘唐吉可德’并不是简单音译，每个字都有其含义所在：起首，大侠姓“唐”，因为那一改编故事最适宜的发作时间在唐朝，又取谐音‘堂’；第二，大侠名‘吉’，一是为片子讨个好彩头，二是遵照唐家“富贵吉利”四兄弟的剧情设想；第三，字可德，‘可德’是剧本改编的精华所在，《管子·内业篇》中有一句，‘不成行以力，而可安以德。’即用本身的精神、道德来说服别人，那也刚好是片子《堂吉诃德》原著精神的表现。”
但片子编剧的过程似乎妊娠十月一样痛苦。“小说的魅力就在于它提出了一小我生中永久处理不了的难题：抱负和现实之间的矛盾，但是假设改编成剧本，就不能不往处理它。“据阿甜导演介绍，《唐吉可德》的剧本初稿在颠末持续三天的议论后被完全烧毁。为此，阿甜与造片人一路，邀请闻名编剧俞白眉加进团队，短短两个月时间，很快拿出第二稿。“用熟悉的语言系统，往打败一个群体社会共有的价值看，那是种以一敌百的快感，以及在对峙自我之后的热泪盈眶。”俞白眉给那部片子定位为反武侠。
2009年，片子《唐吉可德》的剧本定稿毕竟在位于北三环的宾馆里完成。俞白眉在纸上画完最初一个句点的霎时，才大白本身事实做了一件什么样的事：差别于翻译名家们千里迢迢将世界名著引进中国，只为让欧洲大陆以外的人们看到那部神做。“片子《唐吉可德》只期看通过影像的呐喊，从头燃起人们对英雄的期看。期看看寡在字幕消逝、影院灯亮光起的时刻能茅塞顿开，本来本身也是一个曾有过或正在享有梦想的唐吉可德。”导演阿甜如是说。