《红楼梦》第七十八回做者借晴雯之死，推出了《芙蓉女儿诔》那一祭文。它是《红楼梦》中所有诗文词赋中最长的一篇，也是一篇文摘飞扬、豪情真诚、寓意深入的祭文。宝玉吊晴雯扑了空回来，就被贾政喊往做吊林四娘的诗，做成《姽婳词》。做者连过渡的文字也不要，紧接着就让他撰写《芙蓉女儿诔》，那一切显然是有深入意图的。
《红楼梦》第七十九回：“黛玉听了，陡然变色，【庚辰双行夹批：慧心人可为一哭。看此句便知，诔文实不为晴雯而做也。】”
根据批语，“诔文实不为晴雯而做也。”那事实为谁而做呢？诔文中虽有吊唁晴雯的文字，如：“窃思女儿自临人世，迄今凡十有六载。…花原自怯，岂奈狂飚？柳本多愁，何禁骤雨！偶遭蛊虿之谗，遂抱膏肓之疾。等等”但更多的文字却不是为晴雯而做。
请看以下阐发：
据清朝文学家徐鼐《小腆纪传·阎应元传》记载，顺治二年（1645）清军下江南，为抵抗满清的剃发令，江苏江阴县前后典史阎应元、陈明遇配合率领军民结合对抗，坚守城池八十一日，杀清兵七万五千余人。故被称为“江阴八十一日”。在孤掌难鸣的80天后，城中的苍生决定背注一掷，汉子们穿戴整洁，对着清军冲锋，最末都被清军所斩杀。女人们在参与对抗后，没死的也抉择他杀了断生命。那一战，整个江阴活下来的只要五十三小我，城内城外灭亡二十多万。
战斗期间，正赶上过中秋节，八月二十一，博洛把二百多门大炮集中在一路，猛轰东北城，激战事后，清兵毕竟攻上了江阴城头。
有女子不详姓氏，提诗城墙如此：
雪胔白骨满沙场，
万死孤忠未肯降。
寄语行人休掩鼻，
活人不及死人香！
纪连海教师在百家讲坛中说：“因为扬州十日是史可法率领正规军打的，是一个政权面临另一个政权的斗争，固然也很了不得，但那是你政府的职责；但江阴八十一日就差别，那是一个城市里的通俗苍生自觉的抗争，在一个退休的典史（相当于如今的公安局长）阎应元的批示下，抱定牺牲的决心与几十万清军做战，全城九万多苍生最初仅存50余人。我认为像江阴八十一日如许的故事渗入了我们的思惟和理念，在其时的情状下，那些人（江阴苍生）才是民族的脊梁。”
江阴城自古以来就被称做“芙蓉城”。北宋闻名文学家苏轼做《芙蓉城》将其指代为江阴，再到明代江阴城构筑八座城楼被誉为“八角芙蓉城”······历代文人骚人在传承江阴汗青和文脉的同时，也让江阴的美称“芙蓉城”声名远播。 1994年10月26日 江阴市十二届人大常委会第十二次会议，通过《关于江阴市市树、市花的规定》，将芙蓉花（包罗荷花和木芙蓉）列为江阴市市花。
《芙蓉女儿诔》的芙蓉二字明面上来源于专管芙蓉花的花神晴雯，黑暗就是来源于江阴城的美称“芙蓉城”。
《红楼梦》第78回：“刚好那是八月时节，园中池上芙蓉正开…蓉桂竞芳之月”。与“江阴八十一日”所处时节完全不异，都在中秋前后。
在宝玉吊晴雯和撰写《芙蓉女儿诔》之间高耸插进的《姽婳词》写道：“胜败自难先预定，誓盟存亡报前王。贼势疯狂不成敌，柳折花残血凝碧。马践胭脂骨髓香，…天子惊慌愁失守，此时文武皆垂首。何事文武立朝纲，不及闺中林四娘？”将做者“明言闺阁，实写政事”的企图表露无遗。
再看诔文中：“忆女曩生之昔，其为量则金玉不敷喻其贵，其为体则冰雪不敷喻其洁。其为神则星日不敷喻其精，其为貌则花月不敷喻其色。…高标见嫉，闺闱恨比长沙；贞烈遭危，巾帼惨于雁塞。自蓄辛酸，谁怜夭折？仙云既散，芳趾难觅。洲迷聚窟，何来却死之香？海失灵槎，不获回生之药。…委金钿于草莽，拾翠盒于尘埃。… 孤衾有梦，空室无人。桐阶月暗，芳魂与倩影同消；蓉帐香残，娇喘共细腰俱绝。连天衰草，岂独蒹葭；匝地悲声，无非蟋蟀。…尔乃西风古寺，淹滞青燐，夕照荒丘，零散白骨。”明显就是吊唁了不让步于满清，殉节而死的江阴女子。
“金陵十二钗又副册”首页上晴雯的判语前所画：“既非人物亦非山川，不外是水墨滃染，满纸乌云浊雾罢了。”也是为了陪衬吊唁的气氛。
通过以上阐发，我们能够清晰地看到：《芙蓉女儿诔》明为吊唁晴雯，实为吊唁芙蓉城即江阴城的英雄儿女。
延伸解读：做者通过《芙蓉女儿诔》将《红楼梦》“吊明之亡、揭清之失”的大旨推向了飞腾，《芙蓉女儿诔》不单单吊唁了江阴城的英雄女儿，也能够认为是对《红楼梦》书中暗喻的英雄女儿的总吊唁。通过《芙蓉女儿诔》我们进一步熟悉到“清之失”就是“剃发易服”那一劣政和“留发不留头”的残杀行为。《红楼梦》行文至此，已足够表达了做者想要表达的思惟，《芙蓉女儿诔》位于全书的第七十八回，并延伸到第七十九回，做者在第八十回做了进一步的交代，能否能够认为那第八十回就是全书的末行？或者说《红楼梦》全书就是八十回？