高隐君您好！
看了您的文字，还有一些跟帖，出格是土耳其大骗子的跟帖，我此起彼伏。
您们为什么如斯挠狂呢？颠末慎重的考量，我在诸多可能性中抉择相信一个最不成能的可能性——你们确实是热爱实理，而不是对我那位智者停止丧尽天良的进攻。
确定了那个立场之后，我来沧桑地谈谈我的观点。
我热爱自在，出格热爱个别自在，我反对谢泳的那篇巨著中也明白说了——自在是好的，常识是好的。
我只是反对他的那种构想，我认为他没能有效论证“自在是更好的软实力”，以至还糟践了那个命题。
就像我喜欢鱼，但反对杀鸡取卵；
我喜欢熊胆，但反对凌虐黑熊；
我喜欢强盛，但反对“不惮以最坏的歹意揣度中国人”。
话说我很小的时候食欠好穿欠好，但读书前提超等好，是啊，超等好。我读的书够不敷500本？我还实拿禁绝，或许有吧。（掩嘴暗笑中）
那时候我读童话，就产生了一种郁结，一种哲学意义上的悲惨。
每本童话都无法把整个世界拟人化。那本书里小苍蝇、小蚂蚱、小蚂蚁、小高隐是有名字的，有性格的，有人道的；下一本书里小鸡、小鸭、小鹅是有人道的，可是他们却一路往郊外挠小苍蝇、小蚂蚱、小蚂蚁食。再来一本书，小狼、小虎、小豹子是有人道的，小鸡、小鸭、小鹅就酿成没人道的了，成为猎物。
我刚与小苍蝇、小蚂蚱、小蚂蚁同唤吸共命运，换一本书就要与他们的仇敌小鸡同唤吸共命运，再换一本书就要其他动物。。。
能不克不及让所有动物都拟人呢？全数拟人之后，那个童话该怎么写？我非常憧憬有如许一部童话。
从哲学意义上讲，我其实从学龄前就起头了哲学性的根究——若何在一个浩荡的范围内发现或成立一个各人都能用、一小我很多的价值逻辑呢？
那阐明，我从小就悲悯、重情。那就奠基了我一生的悲剧。
后来我大学都结业了，看美国童话《狮子王》，各人估量都没重视一个细节，但我就重视到了，那就是童话里也无法彻底回避那个问题——狮子和斑马都拟人化了，但狮子毕竟要食斑马。
我不是要论述弱肉强食的合理性，而是我立即想到，该片子创做人员有设法！他们必定也因而纠结过。
详细到看察人类社会，我也连结着那个逃求，那就是，我老是力争让我的逻辑可以尽可能多地包容时间、空间、前人、今人、前人。。。一个都很多。
假设把价值逻辑比方成小区，那么，我逃求的小区就是能让所有人安身立命、各得其所的小区。
仰看茫茫夜空，我那聪明而悲悯的心灵老是在呐喊——安得广厦万万间，大庇全国冷士尽欢颜！
假设我的一个逻辑只能让一部门人牛起来，而其别人都被我肃清在外，那我会万分不安。
而鲁迅先生则不是，他承建的小区是戒备森严的，衣冠不整不得进内，他的所谓兵士精神，在我看来就是连他爹妈从乡间来探看他，他都不让进。然后还理直气壮——人家都穿西拆革履，你们丫挺的为什么非要戴个毡帽？不是我绝情，我是担忧你们影响整个社区的心绪！我实是不懂你们，来之前为什么不卖一卖血，买件好衣服穿呢！
我成立价值逻辑时，老是频频检点——我把谁漏了吗？都上来了吗？
因而我曾频频切齿痛恨地高唤——死人也是人！别认为中国前人是没娘的孩子，谁想拆勇士就上往踩人家两脚！谁敢那么做，我非整死你不成！
若何把我的那种伟情面怀浓缩为几个词呢？那就是仁义道德，也就是列国国徽、国旗上写的那些字，实理、正义之类。
所以我认为，仁义道德应该是长久的汗青逻辑。谁鄙视仁义道德，他就会今天拿“国民性”当宝物，明天拿“阶级斗争”当宝物，后天拿“变革开放”当宝物，大后天拿“自在民主宪政”当宝物。。。最初综合起来一看，那小我就是个疯子或骗子。
我为什么喜欢综合起来看呢？因为我小时候看童话就曾起过综合之心，不断对峙到如今。其实也不是对峙，因为那已经成为我的一种本能。
我说谢泳为了一根手杖就砍本身屁股下的树枝，您大白了吗？我那意思就是说，如许的山公，当他拿到手杖的那一刻，也就是他成为自在落体的那一刻。
阿门！