张商英是一位宰相，他信佛的履历有点奇异。他本来对释教很恶感的，看到释教的寺院建得那么好，都愤愤不服，我们中原有那么好的儒教，怎么外来的宗教还搞得那么宏伟。所以他要写“辟佛论”。
等他拿起笔来要写的时候，却是写不出来，痛苦嗟叹。他的老婆向氏，却是一位热诚的释教徒。向氏就说：“你写什么呢？”他说我要写“无佛论”。他的老婆说：“既然无佛，何论之有？”那有点禅机。他也无言以对。老婆就说：“你要做论，就先领会一下佛经吧。”
于是有一次他在同僚家里看到《维摩诘经》，就想到：要责备那些佛经，责备释教，我得先领会他，我先看看他说什么。于是把《维摩诘经》带回家。一看就让他服气了，觉得释教太伟大了，起头酿成了热诚的释教徒。当然那些宋代的士医生，他们学佛都是很认实的。
张商英他参禅，据说都有悟。出格他对净土秘诀还有很深的领会。 曾经做过《求生净土文》，那就不简单了。
从不信佛责备释教的人改变为一个虔心的佛门生，可见那位宰相迷途知返，对不领会的事物往做空头责备，不如静下心好好研究进修，再来看看本身的认知能否准确，世人皆怀所知障，以本身全面领会就往定论岂不荒唐。
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