李世民的“七宗功”－－-用人之功（上）－－-lt;资治别译 当今通鉴amp;am
资治别译 当今通鉴
---对《资治通鉴》的别样解读
李世民的“七宗功”---用人之功（上）
但是，李世民不是汗青，也不是本相。汗青的本相会在光阴吹拂下一点点被揭开，渐渐闪现出它实在的面目，让我们能够领会一段实在的初唐汗青，一个实在的李世民。
让我们来细细分析李世民的“七宗功”吧：
第一宗功：用人之功。
李世民从政用人之术是很精明的。他所用之人，既有谋术之人，精明过人；又有骁勇之人，狠辣无比。不然他也不成能有“玄武门之变”，也不成能攫取政权。我在那里所要说的是李世民为什么要用那小我：他任用那小我的原则和动机是什么？晓得了李世民的用人原则和动机，也就能够窥视一斑他的心理活动，探究他是如何的一小我了。
李世民的贞看期间有一个闻名的“凌烟阁24大臣”，领会那24位大臣根本上就能够对李世民用人的原则有所领会，对他的为人有一个较为实在的认知。
在“凌烟阁24大臣”中，和李世民有血缘和亲属关系的就有五人，他们是：长孙无忌、李孝恭、高士廉、柴绍和长孙顺德。此中长孙无忌、高士廉、长孙顺德都是他老婆娘家人，柴绍是李世民的女婿。而实正属于李家本姓的只要李孝恭一小我。当初，李家太原起兵的时候，所用的大都是李氏族人，但是，到了贞看期间，被李世民所认可的也就李孝恭一小我了。那是因为李孝恭在起兵时管辖长江以南地域，战功几乎能够和李世民分庭抗争。然而，在李世民登基以后，他就退出了权力中心，史乘上再难看到李孝恭的名字。
那又是为什么呢？只因为李孝恭的勋绩太大了，又是李姓本家，关于李世民的权力有着严峻的威胁。李世民晓得那些，所以他不会任用李孝恭；李孝恭也晓得那些，为了自保，他分开了朝堂，整天与歌舞相伴，不敢求得富贵，只求一生的安然。但毕竟仍是死于暴病。（而他的死也是一段悬案。）
可见李世民是很不相信他的本家人的。哪怕你的本事再大，盘算再高，只如果本姓家族，他也绝对不会用的，因为那关于他是一个潜在的威胁---他并非正统继位的皇帝，而是篡权登基的皇帝，名不正言不顺，时刻要警醒着别人以此再来威胁到本身的皇位。提防别人之心甚于防川，恰是他其时的心态。
在凌烟阁的24位大臣中，参与“玄武门之变”的人数最多，一共有九人。此中包罗政变并功第一的五人：房玄龄、杜如晦、长孙无忌、尉迟敬德和侯君集。当初在政变中充任打手的是尉迟敬德和侯君集，而那两小我的人品都是极其松弛的。
尉迟敬德一生独一的勋绩就是参与了“玄武门之变”，就是通过射死李元吉和威胁李渊下台来获取一生的荣华富贵。他的每一丝富贵都浸染着龌龊与功责。那么一个不仁不义之人在贞看以后再无战绩，脾性却大得很：为了争得在酒席上的一席之地，竟将在一旁劝解的任城王李道宗的一只眼睛几乎打瞎。（那个李道宗可是李唐的本姓皇族，可见尉迟敬德只是将李世民一小我看在眼里，其他的李姓皇族一概是看不进他的眼的。）那个事务若是发作在其别人的身上，必然会被处以重刑的，能够李世民只是口头告戒了几句便做罢了。而那仅仅是因为尉迟敬德在玄武门外的一次射杀和皇宫内的一次逼宫。
史家还大言不惭的夸奖尉迟敬德不忘糟糠之妻的情意。那在我看来几乎就是一个笑话：有一次李世民说是要把本身的女儿嫁给尉迟敬德，被他以“臣妻虽猥琐，相与共贫贱久矣。臣虽不学，闻前人富不容易妻，此非臣所愿也。”予以回绝。他的话翻译成如今的话就是说：“我的老婆固然寒微，但是与我同甜共苦好多年，我固然才疏学浅，但传闻过前人富贵了不换掉老婆，此并不是我的本意。”说得多么振振有辞。后人因而大大赞扬尉迟敬德对老婆的不弃之情，好象他就是一个大仁大义的榜样丈夫。那底子就是瞪着大眼说瞎话。要晓得，李世民说那话的时候已经四十多岁了，而尉迟敬德比李世民还要大15岁，此时已经是“奔六”的人了，他怎么可能又怎么敢娶一个十多岁的皇家公主呢？我估量其时李世民也就是在开一个打趣，拿尉迟敬德开涮，其实不可能实心将本身的公主许配给他的。尉迟敬德再老粗，以近六十岁的身份仍是听得出那句话的打趣意思来，当然要加以回绝了，不然，本身的老脸还往哪里放呢？可是后来的史学家竟寡廉鲜耻地将其掩饰成尉迟敬德的勋绩了，他们是欺辱我们今人不懂算术吗？
所以说，读汗青是要清晰地做出本身的揣度的，断不成吠形吠声，没有了本身的思惟。
就如许一个在汗青上除了杀人、逼宫而一无是处的李世民的鹰爪，竟将他放在了凌烟阁的画像上，由此可见李世民的用人原则绝不象史家所说的那样以才气、以德性为原则的。而李世民的那种“成者为王败者为寇”的用人原则也影响到了后人对尉迟敬德的评判。在汗青上人们对他的评判很高，民间以至将他升格演绎为为门神。但是，实在的他有何德又有何能能够值得人们往爱崇呢？
民间那种不问长短只问成败的劣根性怨不得他人，只怨做学问的捉刀手是被其时的统治者所掌握着，全然没有了做人的骨气，又怎么可能还你一个实在清晰的汗青呢？