二乔文化可共享 二乔故乡属潜山
做者：郑炎贵 张 扬
近日，各大网站纷繁转载《新安晚报》5月17日所刊《二乔故乡之争，三地握手言和》一文，谓“三省三地就联手夺注二乔故乡旅游商标达成共识”，那是一种曲解。我们的看点是：千古美谈可传播，二乔文化可共享，二乔故乡只一家——天柱山下的潜山县城。
信史确证：二乔故乡在潜山
“故乡”一词具有专指性、即一小我出生的籍贯地，俗称“家乡、老家”，关于其他曾经
工做过、生活过的处所则有“第二故土”之说。因而关于古代汗青名人故乡的认定，要有确
切无误的信史实据。
《二十四史》中间接笔录三国汗青的次要是《三国志》，《后汉书》也有涉及。《三国志》中笔录二乔故乡呈现的地点仅一处，即皖公山下的皖城，也就是今天的天柱山下的潜山县城。
潜山在周代为皖国的封地，国都被称为皖城，因“皖伯医生治皖有方，苍生崇其政，故山称皖山，水称皖水”，安徽简称皖，盖源于此。
据《三国志 ·卷54 ·周瑜传》载：“建安四年，（孙）策以（周）瑜为中护军，领江夏太守，从攻皖，拔之。时得桥公两女，皆国色也。(孙)策自纳大乔，(周)瑜纳小乔。”那里的“桥公两女”，就是大桥、小桥，至晋代后，桥即往木为乔；“皖”即皖城，今潜山县城是也，历代志书如唐代《元和郡县造》、《通典》，宋代《承平寰宇记》、《路史》，明清期间的《安庆府志》、《潜山县志》等皆一脉相承地记载了那一史实。
《三国志》做者陈寿描叙乔公两女“皆国色也”，可见二乔确为绝代佳人，倾国倾城，英雄美女相配相辉，由此载进史册，传为美谈。苏轼词中有“小乔初嫁了”句，杜牧诗句“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔”，更平添故事的传奇色彩。《江表传》还记载，孙策沉着戏谑周瑜曰：“桥公二女虽流浪，得吾二人做婿，亦足为欢。”由此，乔公一跃为国丈，时人尊称为“乔国佬”。《三国演义》更是浓墨重彩地衬着了那段风流美谈。
考古佐证：二乔遗址尚存潜
宋代《舆地记胜》，明清《安庆府志》、《潜山县志》等史料均记载二乔之父乔公的墓葬在潜山县城东广教寺后，并笔录了乔公故址有乔公亭、胭脂井、秀英亭等遗迹。1995年，潜山县文物考古部分根据方志史料提醒以及民间白叟的指证，毕竟在今潜山县城广教寺遗址后发掘出胭脂井，还出土了部门文物。尤为重要的是还从本地一涂姓农家中发现了珍躲已久的胭脂井石阑和胭脂井碑。
石井阑上刻有“建康元年二月”六字可辨，建康元年即公元144年，证明此井应属乔家祖居所用。
胭脂井碑题为《重修胭脂井亭记》，为光绪七年（公元1881年）潜山知县陈慎容所勒，碑文次要记载知县本人根据史料觅访踏勘胭脂井、派人对该井停止疏浚、重修井上的秀英亭并找到了乔公墓的颠末。文中还特殊提出此乔公并不是乔玄的设法，理由是《后汉书·乔玄传》记载乔玄的墓在河南睢阳。可见那也是一位博学多才、在考古方面不乏一孔之见的文化知县。
当然，我们没有更多的时间缠绵于那一恋爱故事，需要告诉读者的是：大乔小乔固然绝世标致，但她们仍和阿谁时代的万万女子一样，有姓无名；她们登上战争与恋爱、英雄携美女的汗青舞台在皖城，即今潜山县城也。
口碑诗文：凭吊二乔访天柱
陪伴二乔故址的还有历代标致传说，昔时二乔姐妹深居天柱山下的乔家庄园，待字闺中，常在秀英亭下的井旁打扮妆扮，常常让胭脂水粉掉进井中，久而久之，井水泛红，呈胭脂色，透着胭脂香，故后人便称此井为胭脂井；又谓那井水“可美容颜”。解放后，胭脂井一度在造田运动中被藏匿，重现天日后被列为县级重点文物庇护单元，并成为天柱山旅游线上的一处重要人文景看。
关于二乔的凭吊自古有之。乔公故址做为处所风物名胜早已进载处所志，被誉为古“潜阳十景”之一。历代文人骚人路过潜山，觅访天柱山川，发思古之幽情，为乔公故址留下了大量的诗文歌赋。
宋代黄庭坚游历舒州，热爱那里的山川名胜，遂自称，“余家潜山，实乃名山福地”，他有凭吊二乔诗句：“松竹二乔宅，雪云三祖山。”三祖山与二乔宅对咏，更详细阐明乔公故址座落于潜山县城，与三祖山工具相看。
明代诗人高启有《过二乔宅》，诗云：“孙郎武略周郎智，相逢便结君臣义。奇姿联壁炤江东，都与乔家做佳婿。……大乔娉婷小乔媚，秋水并蒂开芙蓉。”
明代罗庄有《潜山古风》，诗云：“乔公二女秀所钟，秋水并蒂开芙蓉。只今寥落遗故址，令人千古思余风。”
清代丁承培有《乔家妆井》，诗云：“妆阁富贵久寥寂，井栏犹记建康朝。君臣霸业分三国，姊妹香名占二乔。罗绮飘风应共化，胭脂泛水未全消。双魂千载如能返，故址还堪弄玉箫。”
以上那些诗做与现存的乔公故址遗迹、胭脂井阑石刻碑文彼此对应无误，从而有力地证明了皖城二乔故土的汗青。