上小学时，曾在藏书楼借到一本《中国古代女子诗词选》，爱不释手，过期不肯回还，和藏书楼说丢了，赔钱了事。
如今回想，此书吸引我的原因，大约是选录了一些常日里看不到的名不见经传的女子的诗词，字里行间想象那些有才思的女子的所思所想与生活情况，是我少年时的乐趣。
那本书中，就收录了《题洛苑梧叶上》和《袍中诗》那两首诗。写诗的两个女子都是唐朝皇宫里的宫女。
唐朝是个浪漫开放的朝代，许多传播下来的诗词都有极美的来历或者传说，只是那开放的朝代并不是对女子而言。穷户苍生家的女子自在度还大一些，那些贵族少女出格是深宫中的宫女们，更是看着流水落花春往也，一日日白了头发，毕竟老死宫中。
说到女性解放如许的鬼话题，大约从“五四”以后才算是黄金期间，女子学校的兴办、男女同校的理论都标记着女性解放获得了必然功效，而女性贞洁、女子人格、婚姻自主等问题也成为新文化运动根究和要处理的严重问题之一。
可是我经常想，民国之前的女子做为男权的从属物，囿于情况的束缚，行为做法墨守陈规，思惟却能够自在安适吧？汗青的长河中，应该有良多如李清照、墨淑实、魏夫人一般有才思的女子吧？
那是唐玄宗天宝年间的一位孤单的宫女，她在一个蟹黄橘橙、秋高气爽的秋天的午后，步出天井，看到了晴蓝的天空，怒放的菊花，清澈的流水，寂静的梧桐，以及高峻的宫墙——宫墙之后一定躲着一个愈加美妙的世界吧？幽闭深宫的女子不知何年何月才会走出那道压造的宫墙，于是突发幽思，拾捡一片梧桐叶，在上面题写道：
一进深宫里，年年不见春。聊题一片叶，寄与有恋人。
梧叶题诗是一种特殊的传情体例，是幽闭深宫的女子无法的一种感情表达，能够算是一种游戏，并未等待会有人拾到，即便有人拾到又能如何呢？侯门深似海，皇宫更是承平洋，几女子一进宫墙便了无消息，如水滴流进大海。
唐朝孟棨的《本事诗·顾况》中对此诗有进一步的演绎，题诗的宫女姓韩，故事的另一个配角就是诗人顾况，他在御沟外拾到了题诗梧叶，读后有感而发，转到御沟上游，也找了一片梧叶题诗一首，放到水中：
花落深宫莺亦悲，上阳宫女断肠时。君恩不闭东流水，叶上题诗寄与谁。
好像小说中的离奇情节，韩氏竟然也拾到了顾况题诗的梧叶，她几乎是悲喜交加，冥冥之中似乎实的有大神在安放人世间的一切。冲动的韩氏又写了一首诗，题在梧叶上，再次看着它漂流出御沟：
一叶题诗出禁城，谁人酬和独含情。自嗟不及波中叶，荡漾乘春取次行。
后来在范摅的《云溪友议·题红怨》中仆人公顾况和韩氏互相唱和，卢渥却坐收渔人之利，故事的情节愈加盘曲，增加了卢渥与宫女喜结良缘的结局。
但我们晓得，如许美妙的结局只存在于文人的妙笔生花中，实在的人生并非如许。
传情的前言也能够是此外工具，好比御冷的棉衣。仍是在孟棨的《本事诗·感情》中，记载了“袍中躲诗”那个闻名的故事。
故事发作在唐玄宗开元年间，皇宫中的宫女们衔命为守边的将士缝造棉衣。
孤单冷冷的深夜，一个宫女在一针一线地缝造一件棉袍，必然会情不自禁地想到，她今晚细心缝造的棉袍，改日会穿在哪一个兵士的身上呢？他长得什么容貌？个子高不高？穿上棉袍会不会也想到缝造它的人？
也只要如许简单的测度了，她与那兵士不只隔着千里之远，也隔着皇宫深院，她是永久不成能见到阿谁穿戴她亲手做的棉袍的须眉了。
不外，是如许的心有不甜，深宫的岁月好像那个冷冷的冬夜，似乎总也熬不到天亮的那一刻。失看的过活如年中，就容她小小地放纵一下，将心中的所思所想告诉阿谁收到棉袍的须眉吧：
疆场征戍客，冷苦若为眠。战袍经手做，知落阿谁边。蓄意多添线，含情更著绵。此生已过也，结取后生缘。
故事假设就此完毕，阿谁宫女的《袍中诗》不会传播下来，也不会有后面的情节开展。
棉袍运送到边陲，发到了兵士的手中。一个兵士在棉袍中发现了那首《袍中诗》，他没有抉择随手丢弃或沉寂，而是向将帅陈述了此事，将帅又呈报了唐玄宗。唐玄宗向宫女们展现了袍中诗（兵士、将士、唐玄宗都是猎奇心重的人呢），而且许诺主动认可者不予加功。于是阿谁有才思的宫女就站出来认可了。
唐玄宗公然并未怪功，反而降旨，让阿谁得到此诗的兵士娶了那个宫女，并说：“朕与尔等结此生缘也。”
其实其实不算是美妙的结局，千万万万的宫女并没有那个宫女的幸运，那个宫女离开了深宫，也不克不及说以后便能得到幸福。
其实是个心酸的故事，我不断如许认为。
附录：其他类似的诗
唐宣宗期间的《题红叶》：流水何太急，深宫尽日闲。殷勤谢红叶，好往到人世。
德宗期间的《题花叶诗》：一进深宫里，无由得见春。题诗花叶上，寄与接流人。
僖宗期间的《金锁诗》：玉烛造袍夜，金刀呵手裁。锁寄千里客，锁心末不开。