试问岭南应欠好？却道：此心安处是吾乡。
聊贬官谪臣定时间挨次本应从屈原起头，但在中国古代文人中，我更爱是苏轼，所以将其放在首位。便如通迅录原是字母排序，星标伴侣却老是高屋建瓴。
做为文人来说，苏轼是万能型的天才。散文位列唐宋八各人之一;书法居宋四各人苏黄米蔡之首;也工于画，尤擅墨竹、怪石、萎木等;善写诗，诗题材宽广，清新豪健，善用夸饰比方，独具风气，与黄庭坚并称“苏黄”；最为人称道是词，其词开豪宕一派，与辛弃疾同是豪宕派代表，并称“苏辛”。
张爱玲说：成名要赶早，来得太晚的话，快乐也不那么愉快。苏轼成名早。在二十一岁时上京赶考时，他的《刑赏忠厚之至论》获得主考官欧阳修的赏识，本应第一，却因欧阳修误认为是本身的门生曾巩所做，为了避嫌，使他只得第二。在欧阳修的一再赞扬下，苏轼一时声名大噪。他每有新做，立即就会传遍京师，连太皇太后都是他的忠实粉丝。
如斯千年一遇的天才少年郎应是步步高升前途不成限量吧。然而并非。现实是苏轼刚进仕途因反对王安石激进变法就遭贬外放。其当官的全过程更是不竭贬谪流放。 他仕途不如意的原因素质上是因为他不肯营私舞弊，只坚守心里的良知。他本因责备变法太激进被贬。1085年，宋哲宗即位，高太后以哲宗年幼为名，临朝听政，司马光从头被启用为相，以王安石为首的新党被打压。苏轼复为朝奉郎知登州（蓬莱）。四个月后，以礼部郎中被召还朝。在朝半月，升起居舍人，三个月后，升中书舍人，不久又升翰林学士知造诰，知礼部贡举。当苏轼看到新兴权力拼命压造王安石集团的人物及尽废新法后，认为其与所谓“王党”不外一丘之貉，再次向皇帝提出谏议。他对旧党执政后，表露出的陈旧迂腐现象停止了报复，由此，他又引起了守旧权力的死力反对，于是又遭诬告谗谄。苏轼至此是既不克不及容于新党，又不克不及见谅于旧党，因而再度自求外调。 太刚正差别流合污是他一生被贬的底子原因。至于乌台诗案等间接原因，能否冤枉不得知，也无关紧要。
政治标量上是代表某个利益集团，为部门人办事。而文人一定是要具有独立的人格和自在的思惟，是不该代表谁的利益的。只分美丑实假对错，不分集团是实注释人应有的操行。而深具那操行的苏轼被各政治集团所不容就是理所一定了。于是他一路从杭州到密州到黄州再到惠州，最初贬无可贬曲到儋州。
生活是凄苦的流离失所，是“得功以来，深自闭塞，扁船草履，放浪山川间，与樵渔杂处，往往为醒人所推骂， 辄自喜渐不为人识。生平亲朋，无一字见及，有书与之亦不答，自幸庶几免矣。”然而面临磨难，苏轼除了最后的恐慌和偶尔的思念伤感外，却是一路的风流潇洒积极扩达。
起首苏轼是典型食货，爱食、能食、会食，走到哪食到哪。到黄州时，因穷困，苏轼率领家人开垦城东的一块坡地，耕田养猪帮补生计。“东坡居士”的别名即是他在那时起的。本地人不会食猪肉，他研究后写诗布道世人，“黄州好猪肉，价贱如粪土，富者不愿食，贫者不解煮。慢著火，少著水，火候足时它自美。每日早来打一碗，饱得自家君莫管。”那是东坡肉的来历。苏东坡还爱把其情有独钟的竹笋和猪肉一路煮，在一次美食派对上，苏东坡信手写下了一首打油诗：“无竹令人俗，无肉使人瘦，不俗又不瘦，竹笋焖猪肉”。 味美却有毒的河豚也成为了他的常食常新的甘旨，“竹外桃花三两枝，春江水热鸭先知。蒌蒿满地芦芽短，恰是河豚欲上时”。 “秋来霜露满园东，芦菔生儿芥生孙。我与何憎统一饱，不知何苦食鸡豚。”在他看来，那些蔬菜比那鸡鸭鱼肉还要味美。丰湖是苏东坡最喜欢野炊的处所，他把那里湖边长生的藤菜比做杭州西湖的莼菜：“丰湖有藤菜，似可敌莼羹”。 苏东坡食到了一位老妇人做的环饼，忍不住题诗道：“纤手搓来玉色匀，碧油煎出嫩黄深。夜来春睡知轻重，压扁佳人缠臂金。”到了惠州，他热爱食荔枝， “日啖荔枝三百颗，无妨长做岭南人。” 苏轼初到海南，发现海南的牡蛎很好食。于是他立即给儿子写信告之，并吩咐不要告诉别人，“无令朝中士医生知，恐争相南徙，以分此味”。读到此处，我不由莞尔，食货的世界十分人能懂。
苏东坡会玩。我更爱的一首诗《江城子 密州出猎》，“老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍。锦帽貂裘，千骑卷平冈。为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。 酒酣胸胆尚开张，鬓微霜，又何妨，持节云中，何日遣冯唐？会挽雕弓如满月，西北看，射天狼。”那么意气风发的谪官逐臣，千年也唯有苏东坡一人了。并且，苏东坡玩得精巧。他带着儿子玩耍石钟山后，专门考证了其名由来，并写下一篇察看性的游记《石钟山记》。末尾还取笑别人不大兴查询拜访研究之风，“盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也”。他也有不厚道的时候。
苏东坡更会干实事。元祐五年苏东坡任杭州知州时，疏浚西湖，并操纵挖出的淤泥葑草堆筑起一条南北走向的堤岸。他其时修堤只是为了防洪防涝，便利交通，《轼在颍州》记到：“我来钱塘拓湖绿，大堤士女争昌丰。六桥横绝天汉上，北山始与南屏通。”现在西湖十景”中之首的苏堤春晓却是“西湖景致六吊桥，一株杨柳一株桃”，美得乌烟瘴气。后来苏东坡到了惠州，惠州也有西湖。“东坡四处有西湖”。惠州的西湖，在“全国西湖三十六”中，被称为“足并杭州”。惠州西湖也有苏堤，也是苏东坡主持修建的，仍然是既为了防洪防汛，也为了便利苍生通行。其时修堤的资金不丰裕，苏东坡带头捐资捐物的，以至把早些时候皇帝赐给他的宝物都捐出来。现在惠州“苏堤玩月”也是惠州最诱人处之一。最浪漫的人，干着最体恤苍生的务实事，成果成就最美的光景，那应该就是苏东坡一生的写照，也是千百年来他千年来遭到普及喜欢崇敬的原因。
有人会说苏轼逆来顺受苟且偷生。绝非如斯！奔放的他是勇于曲面磨难人生，不自怨自艾，他以宽广的审美目光往拥抱大千世界，擅长发现美妙，情愿建立创造，乐于享受生活。他无惧仇敌和困难。有一天，苏轼 于沙湖道中遇雨，他写下名篇《定风波 一蓑烟雨任生平》： “莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖草鞋轻胜马，谁怕？ 一蓑烟雨任生平。 料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首历来萧瑟处，回往，也无风雨也无晴。”更重要的是他有同生活协调相处，无往不快的奔放情怀。苏轼的老友王巩因为遭到使苏轼遭杀身之祸的“乌台诗案”连累，被贬谪到地处岭南荒僻之地的宾州。王定国受贬时，其歌妓柔奴决然随行到岭南。公元1083年，王巩北回，让柔奴为苏轼劝酒。苏问及广南风土，柔奴答以“此心安处，即是吾乡”。苏轼听后，大受冲动，做了词《定风波·常羡人世琢玉郎》：“常羡人世琢玉郎，天教分付点酥娘。自做清歌传皓齿，风起，雪飞炎海变清冷。万里回来年愈少，浅笑，笑时犹带岭梅香。试问岭南应欠好？却道，此心安处是吾乡。”那也是苏东坡心里独白。
此心安处是吾乡，苏东坡在有限生命的无限性精神超越中为本身营造了一个“诗意的栖居地”。在贬谪迢迢的不回路上，苏轼始末带着笑，以他的澎湃大气、卓绝人格，倾力写下了一个大大的“人”字。我喜欢他。
末完，请看(此心安处是吾乡——谪官逐臣诗词中的心态境遇 二、屈原)