诗酒联婚

诗酒联婚

　　　　一日，出席伴侣的婚礼，伴侣好诗，席间狂吟一首，赢得满堂饮彩。一拨人人云亦云，歪诗妙句、唐诗宋词，毫韵乱舞。新娘新郎把酒扫兴，推杯让盏。酒壮诗人胆，诗添酒鬼情，把个婚礼闹得天崩地裂翻天覆地，雅趣丛生。有业余书法家大唤：“翰墨侍候”！寡诗人灵感如潮，喧腾助阵，很快抖出一副楹联：（上联）立即琵琶，江河玉液，莫问英雄悲喜，啜一杯胸襟通日月；（下联）闺中情愫，荷藕平仄，且听佳人叹笑，吟千首眉黛夺春秋。横批：诗酒联婚。

　　　　提起“诗酒联婚”，立即便我想起龙与虎、凤与凰；或是翰墨与纸砚、梅兰与竹菊、良弓与白、船楫与索桥……。在人们心目中，不啻千古秦晋、金玉之缘；又实的像一幅上下对仗、神情耦合的楹联，挂于春秋岁月的门楣两侧。不说此外，被酒香感染的诗句，在现代生活中会成堆成捆般突突地冒出来。不消翻唐诗三百首、宋词八百选什么的，单凭稀松通俗的文学常识，从那些到处颂扬连童孩都背得出来的“时髦古诗”中，即可信手拈来。好比“明月几时有，把酒问彼苍”、“对酒当歌，人生几何”、“人生自得须尽欢，莫使金樽空对月”、“但使仆人能醒客，不知何处是异乡”……。酒是越久越醇，假设考古发掘出未启封的老酒，必是惊世国宝。千年佳酿难觅，却是佳酿般的诗句却历尽沧桑而愈发醇美。

　　　　令人惊异的是，诗与酒的不解之缘，由两者相通的内在天性而联婚。诗人发了诗兴，形象思维的线索串起灵感珍珠而成精巧之链。兴之所至，万物生辉，皆可进诗。诗人以特有的审美看照，赋万事万物以各类情怀。而酒呢？只要稍加留意即可发现，酒在那万事万物中竟独领风骚。你看：上到宇宙天穹、日月星辰，下至河流山水、草木鱼虫，各有本身的个性特征；即使是更为动态情景交融的风花雪月、柳绿桃红、春往秋来、星转斗移，也大都性格明显。一些约定俗成，是不克不及违犯事物个性的，将松竹与恶俗相连，将月亮比做汉子，总嫌牵强别扭。然则，酒就差别，或雅或俗或黑或白或洋或土或善或恶或喜或悲或粗暴或细腻或高亢或沉静或形单影只或万马奔驰或大漠山水或书斋陋室或飞沙走石或花前月下……，酒能够上天进地、无孔不进，酒似阅览心理形态之百科全书，似掀开感情世界之气象大全。

　　　　且看最为人熟知的几例：凄凉悲苦的，如“碰杯邀明月，对影成三人”；慨叹万千的，如“人世如梦，一樽还酹江月”；缠绵悱恻的，如“开君一壶酒，细酌对春风”；壮怀猛烈的，如“方我吸酒时，山河进胸中”；脾气豪宕的，如“肺肝生崔嵬，吐出为长虹”；孤寂忧愁的，如“酒徒飘落风前燕，诗社凋谢霜后桐”；潇洒超脱的，如“天子唤来不上船，自称臣是酒中仙”……。怪不得，多愁善感、才调横溢的诗坛才子，常以琼浆佳酿激发诗情，使得中华源远流长的诗歌艺术长河，千古酒香悠悠。

　　　　写诗的人思维跳荡，不合一般逻辑往往是写诗的“逻辑”。一般逻辑被突破的时候，诗情就会辩证、发散、转闪、穿透、逾越、围绕、奔驰……，思维借助语言，如脱缰之野马，如飞天之鬼魂，往纵横驰骋，往上天进地，往化陈旧迂腐为神异，扭乾坤而倒转。那时的酒，固然从物量意义上突破的是神经心理上的运行，但在思惟上、感情上、思维上，则是推波助澜。不是诗人的人，会酒后痛哭，酒后耍疯，酒后发泄，借酒浇愁、酒后吐实言……。而对诗人来说，酒发扬着“酒精”的成效，洒在感情和意象的柴堆上，灵感一点，火焰熊熊，火光冲天。出格，酒在文化土壤和社会认同的“二度酿造”中，已经成为一种文化符号。诗人饮酒，就象游移已久的泉流急遇断豁，即成“飞流曲下三千尺”的巨瀑，激荡出浪花狂舞、砉响拍天的美景奇看。怪不得，古来诗人许多都有酒气熏天的雅号，好比“酒仙”、“酒帝”、“酒樵”、“酒尉”、“酒徒”、“酒友”、“饮者”、“醒尹”、“醒傅”、“醒司马”、“醒吟先生”等等。而有人统计，《诗经》305篇做品中，有40多首与酒有关；《全唐诗》五万首，涉酒诗篇多至近万。李白现存诗文1500首中，飘出“酒香”的达170多首；杜甫现存诗文1400多首中写到饮酒的多达300首。白居易自称“醒司马”，不只诗韵不让李杜，酒兴更不在其下，与酒相关的诗做竟有800首之多。

　　　　杜甫写过“饮中八仙”，李白写过“将进酒”。杜甫自幼嗜酒，是个“少年酒豪”，从“得钱即相觅，沽酒不复疑”、“朝回日日典春衣，每夕江头尽醒回”，曲到“浅把涓涓酒，深凭送此身”。李白给老婆的《寄内》诗中说：“三百六十日，日日醒如泥。”《襄阳行》中更是：“百年三万六千日，一日须倾三百杯。”白居易“绿蚁新醅酒，红泥小火炉。晚来天欲雪，能饮一杯无？”雅兴曲逼寒冷冷冬。打开史册，好诗者好酒，几乎是常规。宋朝范仲淹“酒人愁肠，化做相思泪”；柳永“回来中夜酒醺醺”；欧阳修“文章太守，挥毫万字，一饮于钟”，豪情万丈的苏东坡更是“酒酣胸胆尚开张”、“但优游卒岁，且斗樽前”；词中豪杰辛弃疾一句“醒里挑灯看剑”，添壮色于千古典范。至元、至明、至清，“酒助诗人逸兴、诗催琼浆芳泽”的良缘相袭，延绵不停。马致远的“带霜烹紫蟹，煮酒烧红叶”；陈维崧的“残酒亿荆高，燕赵悲歌事未消”；杨升庵的“惯春秋月春风，一壶浊酒喜相逢”……。

　　　　逃根溯源，中华酿酒手艺自觉端时，就与诗一见钟情，恩爱缠绵，喜结姻缘。《诗经》做为中国诗歌之前导发轫，此中，赞誉酒的读诗篇更是神韵浓浓、酒香悠悠，渗入到人们的祭奠、礼节与神驰之中了。你听：

　　　　清酒既载，驿牡既备。以享以祀，以介景福。——《大雅#8226;旱麓》

　　　　我有旨酒，嘉宾式燕以敖。我有旨酒，以燕乐嘉宾之心。——《小雅#8226;鹿喊》