中国古代神话系统里，传播最广、家喻户晓的就是“盘古开天”和“女娲补天”那两则神话故事。记得以前看过一段评述，可能意思是比拟国外的原始神话，中国远古神话里的神灵们有一个明显的特征就是道德表率。好比古希腊神话里的主神宙斯，能发雷霆，具有无上的力量。但假设剔除令人敬畏的神力不表，则宙斯好色，跟世人无异。其他的大小诸神，也是时常来往人世惹事生非。闻名的特洛伊战争，就是寡神之母赫拉、聪明女神雅典娜和美神阿佛洛狄忒之间的比美风波引起的。但是中国的远古神话则否则，创世大神盘古身后两眼化为日月，骨骼酿成三山五岳，肌肤变成肥饶地盘，外相变成各色动物果树，留给后人是丰厚的物量财富。另一位创世大神女娲，在六合间行走，感应孤单，于是根据本身的容貌，抟土造人，并替身类成立了婚姻轨制，使青年男女彼此婚配，繁衍后代，因而被传为婚姻女神；女娲还创造了瑟、笙簧、埙等中国的传统乐器，于是人们又奉女娲是音乐女神。然后世间天塌地陷，洪水滔天，女娲更是“炼五色石，以补苍天；断鳌足，以立四极；杀黑龙，以济冀州；积芦灰，以行淫水”。从那两位创世大神的事迹来看，留给世人的都是无边的好事，让人高山仰行。工具方的审美价值看不同，从远古神话里即可知一二。
从小就是个游戏迷，《仙剑奇侠传》是此中我十分喜欢彻夜达旦往玩的一个。一号女主赵灵儿即是女娲的后嗣，除了貌若天仙、先天异禀外，还有一颗纯真仁慈的心。此中一个场景，男主李逍远为救老婆赵灵儿，和林月如三人一路在镇妖塔中对阵镇狱明王。明王啰里烦琐的说了一大堆话，大意是西天诸佛，天庭诸仙里面那么多神灵，并没有女娲那号人物，你们说的只不外是边民崇敬的一方圣灵，既然已立正统，断无再崇敬之理。而《仙剑奇侠传》整个剧情似乎表白了那么一个意思，女娲干事但凭慈祥之心，即使是做了天大的功德，也不求世人所垂青的名号。那段剧情对话给我的印象很深，就是文化多样性和大一统的关系。一种宗教成为支流正统后，便会打压排挤其他崇奉，类似的情状在差别文化交换和碰碰中也长短经常见。当一小我被告知，你以往的崇奉是异端邪说，你得改信我说的，让情面何以堪？假设你不信我说的，我就用武力强迫你，又怎么能让人心服？当世间只要一种思惟，一种文化，那又是多么的哀痛啊。
说到多样性，不能不提宽大心。 古话说“非我族类，其心必异”，确实有必然事理，但假设完全照此干事，又似乎少了一点大度和宽大，有时候还会功德变坏事。好比闻名的白蛇传，白素贞为报恩嫁给许仙。一起头夫妻俩倒也幸福圆满，可是自从法海僧人告诉许仙，白素贞是个蛇妖后一切都变了。其实白素贞并没有害人之意，加之又贤惠仁慈，假设许仙气度能更扩达大度一点，能宽大白素贞身为白蛇的事实，应该也就没有后来的水淹金山寺、雷峰塔镇压白素贞的悲剧发作了。大海不拒涓涓细流，乃能成就其大。如今的民族乐器诸如琵琶、二胡在其时可是西域传来的，大唐时代正因为开放包容各类外族文化，所以能成就其灿烂，所以才有物华天宝、诗赋满江、万国朝服的天朝气象。其实做人又何尝不是如斯？假设一小我能自觉的换位根究，能实正站在他人的立场上根究一下问题，就会少往许多曲解甚至没必要要的抵触。
宗教能净化人心不假，但不该让人的心灵承担繁重。相关于基督教的人生下来就带功的原功论，我更喜欢禅宗的寡生皆有佛性，一朝开悟，见性成佛之说。人生之初，嗷嗷待哺，无所谓有功也无所谓无功。世间道路万万条，走那条路仍是你本身抉择的成果。
西方基督教创世说，是“天主说要有光，于是便有了光”的那种一味鼓吹天主神力的学说 ，它带给我的是一种压造感。比拟而言，我更喜欢祖先传播给我们的盘古开天的创世说。盘古不满混沌世界的无尽暗中，一声怒吼举起了开天斧，开出了一片朗朗乾坤 ，那是多么的豪放豪举。盘古神勇，其精义不在神字而在勇字。勇于担任而不遁藏，勇于奉献身后还为后人留下得以繁衍生息的无比物量精神财产，那是大勇。而女娲则是抟土造人、炼石补天，倾其一生之力为创作发明人类造福人类而与大天然屠杀献身，心系苍生疾苦，排忧解难不求回报，此乃大爱。华夏两位创世大神的大勇大爱之举，怎能不让人倾慕动容，刻骨铭刻之？
当今时代，基督、佛和伊斯兰三教平分全国，已成正统。同为传说神灵，盘古女娲却隐然为异端而不进正统，大勇大爱却为后人放弃，不觉心生慨叹。 佛曰寡生皆有佛性，又说须弥纳芥子，芥子纳须弥，当不固执虚相。我想三世诸佛何其多，为何偏偏包容不下盘古女娲呢？所幸中华后人风俗，除了崇敬神灵外，尚不忘记祖先圣灵。人世仍存盘古女娲神庙，有生之年，吾当前去祭奠。 它日即使是皈依正统，亦当在心中为之留下空间而不忍离弃，只因为华夏后人当以数典忘祖为耻。女娲虽是半人半蛇之身，但正因其大爱之心，立有大好事，所以能成就其圣。心生慨叹已久，故记之。
蛇纹之姬，圣灵之身；
西疆斩风魔，东海杀雷神；
南山收土妖，北荒伏火怪；
末以平水患，而大地重生。