世事难料
那不只是关于赵姨娘的话题，还包罗尤二姐、袭人、彩云以至是男性的贾雨村。随手翻一下红楼梦中那几个非次要人物的履历便知：
一出场时，赵姨娘就已经是姨娘了，但“家庭身世”的问题，并未因为其身份的进步而少给她带来苦恼，从她出场的情状及其言辞所流露的内容看，事实的成果正好相反。
同样，曾经放纵以至能够说是“淫奔”的尤二姐，完全没有料到，固然本身一心改正，争做一个“贤妾良姨”，却仍是得不到贾家的承受，仅管她对大奶奶凤姐的凶猛已做好足够的心理筹办，但同情的尤二姐不清晰本身那个“妾”，还需要得到除贾琏之处的某个强大的家族意志的承受。诚如三妹说过的，小心别让他爷崽（珍、琏、蓉）花马吊嘴、清水下杂面地蒙了。
袭人、彩云等人的今天其实就是赵姨娘、平儿等人的今天。当然袭人她们那时未必就诡计或规划着未来斗争成为姨娘，也许就只想当一个平儿那样的通房丫头，但将来又岂是人掌握的。
贾雨村不是男性吗？不错，是一个穷困失意，有着才调没有世族背境做靠山的常识分子。在分封造下，显贵之所以是显贵，源于其祖上参与过立国建业的征战。受封后就要荫其子孙，后裔天然而然成为那片地盘的“守业”者，奇异的是更先发现那片地盘或最早在那片地盘上繁衍生习的人不克不及成为“守业者”，而是受封者，说白了天然权力历来就无力匹敌武力。打、坐山河之一定联络培养了“食邑者”阶级，在此万万别象那些没有生活兴趣的官员一样，把那个“邑”误认为是上面一张口，下面一个巴，而把“食邑”就理解为称心那两件家伙。“食邑”之实在意义是在封地上享有以武力绑架和索取封地上一切人力、财力、物力的行为。那么改“分封”为“郡县”后，所设官职仍要委以显贵们司职，其实那时的司职和上面的绑架没有太大区别，只不外为了做得同赤条条的匪贼纷歧样，就需要常识分子象职业司理人一样参与进来。而那些无数的显贵就象一个个懂事会成员一样，他们先倡议财来是“不移至理”的。那么贾雨村就要让他们发家并为他们在道义上贴金，还得小心斡旋于他们的短长抵触中。
尽其能事造造“两级分化”以成立其热衷的“主仆”关系。
统治者（食邑阶级）窃取全国财产，致全国人成为赤贫者，使其甜愿为仆众，以称心本身做奴才时的心理娱悦是一大快事。曹所处的阿谁时代，城市化历程不是因为发作了“工业革命”需要大量的劳动力，也不是因为城市具有贸易活力而聚集了自在的市民，而是显贵们大量造造了中小田主和自耕农的破产或接近破产，逼他们不能不出卖某几个子女为奴，以获取维系家庭生计和周转的银两，所谓包身工、奴才就如许产生。
如从解放奴隶的看念往理解《红楼梦》，则经常会纳闷，为什么一个个丫鬟（奴才）最惧怕撵出往？既然解放了身份，应当是一件欢唤雀跃的事。但红书中更多的情状并不是如斯，因为一但分开了贾家如许的府宅，起首就享受不到一般的人身平安保障，那原来是一个社会应当提赐与所有人最根本的保障。但那个社会的政府却只供给或称心统治者（食邑阶级）如许的需要，除此之外，还因为他们有财力包管其蓄役仆养家丁以求自保。就是说分开府宅就非常求助紧急，如英莲（香菱）被拐卖，其父转到农村乡间时逢水旱，鼠窃狗盗等匪患四起，以至连巧姐都还被舅舅拐卖。外面的世界，除青楼以外，再无那些白领小丽人能够工做并获取生活来源的场合了。要么还能够嫁人，嫁人也未必是邪道。正如宝玉见司琪被打发出往时说的：那些人只要嫁了人，染了汉子气息，她们便会变得混帐起来。比汉子更可杀（那恐怕是从那些集寡赌博的麽麽那里得来的认知）。曹似乎在编织一个感情的乌托邦，将大看园当做太虚幻境在人世间的现实表现。无邪地把大看园当做了本身抱负中的女儿国家。如省亲后，贾珍来请看戏，宝玉倍感无聊，往袭人家找袭人聊天，见倒袭人两个标致的姨表妹，回府后便叹：怎么也得她在咱们家就好了（那是宝玉常有的呆念）。
在“仆众”的级梯上合作
既然奴隶们回绝成分的解放，总有他的事理，没必要责难：“当奴才当出快感来”。只是不管在那种轨制下，合作老是能鼓励自尊自信的。可不是吗，宝玉房里的，在红玉看来个个是伶牙俐爪，那里插得下手，在一个稍纵即逝的机碰着来时，仅仅是端了一杯茶，就被秋纹、碧痕两个恨恨地歹意了一番。
当勤奋的期看值正一点点实现，几近成为现实时，人城市有一种自认为是的错觉。所以当宝玉为晴雯摔了扇子，骂蠢才，二人吵得不成开交时，袭人前来劝解时，不自觉地就说出“都是我们的不是”时，立即召来晴雯冷言恶语：“我到不晓得你们是谁，别教我替你们怕羞了！即是你们鬼头鬼脑干的那事儿，也瞒不外我往，那里就称起‘我们’来了。明公允道，连个姑娘还没挣上往呢，也还过和我似的，那里就称得上‘我们’了！”再如尤二姐向兴儿觅问贾家各派人物及关系时，兴儿一边介绍一边夸二姐时。喜得二姐将将来的坎坷想成了坦途，仿佛将困难估量得不敷。
而阿谁老猢狲贾母深知那些女孩的心思。所以当她白叟家听到秋桐告嘴，责备尤二姐专会做死的，好好的成天家号丧，背地里咒二奶奶和我早死了，她好和二爷一心一计的过。因为身居高位，疏于查询拜访研究，所以贾母也犯了体味主义的错误，其实也就是被凤姐忽悠了，对此事她白叟家表白本身的立场：“人太生娇俏了，可贴心就忌恨，凤丫头倒好意待她，她倒如许争锋食醋的。可是个贱骨头。”渐次便不大欢喜尤二姐。世人见贾母不喜欢，难免又往下踏践起来，尤二姐从此失往返回影响的时机。
超越不了的世俗品级
宝玉、秦钟在贾家义熟里与金荣等打架时，乱嚷骂出一句“小妇养的”。看来其时一小我假设在兄弟姊妹中是庶出的话，确实受社会世俗贬斥。身世嫡派确实比庶出显得“根红苗正”，而庶出就如黑五类一样。固然探春很有才能，连兴儿（贾琏的侍从小厮）都敬她是一位神道（有才能），但对尤二、三姐介绍三姑娘探春时仍难免叹“可惜不是太太养的”。就连以才能识人的凤姐也为探春可惜：“只可惜她命薄，没托生在太太肚里”。平儿不解，就算不是太太养的，谁又敢小看探春呢，凤姐才说出攀亲时总要探听正出庶出。
赵姨娘兄弟过逝，按例要收取银子，正好是亲生女儿探春代为管家，倒不是说探春没有赐顾帮衬娘亲是不该该的。而是当探春只认：“我舅舅年下才升了九省检点（指王夫人之兄弟王子腾），哪来又跑出一个舅舅（赵姨娘的兄弟赵国基）来？实不知赵姨娘的心绪该如之奈何，并且探春说得一本正经，好象本身实的不是从赵姨娘肠子里爬出来似的（第五十五回）。
赵姨娘与芳、蕊、藕官等几个小丫头打架时，原来是想摆奴才的架子，但小厮们说她是“梅香拜把子——一样都是奴儿。”你没有欺辱人的资格。
在薛阿姨处，正月间学房放年学，闺阁中忌针，环儿过来与莺儿掷骰子，环儿耍赖，同莺儿争论起来，宝钗饮住莺儿，但莺儿满腹勉强嘟哝，拿环儿与宝玉比力，认为环儿不象个做爷的。环儿喊起来，说你们那些小丫头都欺本人不是太太养的。正好赶上宝玉，宝玉启发了环儿，环儿回来，赵姨娘见他情感不高，说了两句话。
第一句是启齿就问：“又是那里垫了踹窝来了？”
第二句是环儿胡编说被赶出来，赵姨娘立即啐道：“谁喊你上高台盘往了，下贱没脸的工具，那里顽不得？谁喊你跑了往讨没意思。”从那些细节看本身确实没有什么程度。
而此时凤姐正好从窗外过闻声，便隔窗说：“大正月又怎么了，环兄弟小孩子家，一半点错了，你只教诲他，说