佛号好事集锦
感应最快的佛号，本师释迦牟尼佛闻此佛号速成佛
起头我本人只是传闻那个佛号灭存亡重功很凶猛，没多想就念念吧！不晓得详细有什么好事和成效！天天念10分钟第二天觉得本身欲看小了很多，觉得希罕没多想后面一个礼拜也都对峙念10分钟，欲看 越来越小欣喜不竭！
觉得特欣喜，那佛号也太凶猛了吧有那奇效，查找了下本来那个佛号很多人体验过灭欲确实威猛！
此佛号本事释迦摩尼佛，从定光佛处闻之仗此佛号能力加速成佛难以想象！那佛号灭欲那么凶猛 存亡重功必定也是难以想象！
南无金刚顽强消伏坏散如来--灭欲、超十万亿那术劫存亡之功
《称扬诸佛好事经卷下》里有一段经文是说世尊于"锭光佛"处闻"金刚
顽强消伏坏散如来"名号,扙此佛名号好事得超十万亿那术劫存亡之功
佛言有。阿逸。北方往此不成计数诸佛刹土。有世界名曰金刚安稳。
其国有佛。号金刚顽强消伏坏散如来至实等正觉明行成为善逝世间解
无上士道法御天人师号曰寡祐度人无量。其有得闻金刚顽强消伏坏散
如来名者。欢喜讯乐持讽诵念尽心供养。斯等皆当住不退转。疾成无
上正实之道。?于十万亿那术劫存亡之功。超然在后。其佛如来好事
无量弘誓乃尔。我自过往无数劫前。锭光如来兴出于世。于彼佛所而
得闻此金刚顽强消伏坏散如来名号。得超十万亿那术劫存亡之功。阿
逸当知。若我不从锭光闻斯佛名者。我今故未得成正觉。其佛何故名
曰金刚顽强消伏坏散。譬如金刚所在堕处。若山若崖瓦石土垒墙壁树
木。若远拟向所堕之处。莫不用亡破裂坏散。如是阿逸。其有得闻此
佛名者。持讽诵念一切诸欲皆疾消失。一切声闻辟收佛心。褊狭之意
皆悉消亡。疾得成就正觉之道。是故号曰金刚顽强消伏坏散如来。其
佛世尊一切寡愿具满如是
称扬诸佛好事经：远胜施舍三千大千世界七宝好事的13尊佛号！
南无 宝英如来
南无 大名称如来
南无 无限净如来
南无 无限名称如来
南无 勇猛执持牢杖弃舍斗战如来
南无 鼓音王如来
南无 休多易宁如来
南无 阿提垂死如来
南无 香像如来
南无 三曼陀揵提如来
南无 净光如来
南无 香安适王如来
南无 莲华军如来
南無德内丰严王如来( 阐明你宿世至少供养过五千佛才气传闻那尊佛号，进来拜一拜哦)
称念世尊释迦牟尼佛圣号的好事利益
不退转法轮经卷第三
僧佑录云安公凉土异经在北凉录＊第二译
阿难言。云何如来。得具足见无阙失见。具足闻佛具足见佛具足亲近。
佛告阿难。汝不知耶。
阿难言。我实不知。
佛言。汝今倾听。当为汝说。
阿难言。唯然世尊。愿为讲解。
阿难。汝今闻我释迦牟尼佛。已闻当闻。如是等。皆得不退于阿耨多罗三藐三菩提。何以故。一切法身如有所说。其见闻者皆悉利益。阿难。若以一华供养如来。及般涅盘后。为佛舍利起塔供养。亦得不退于阿耨多罗三藐三菩提。阿难。甚至畜生。得闻佛名。亦得阿耨多罗三藐三菩提耶。
佛言。阿难。复有人闻释迦牟尼佛音声。称其名号。皆是阿耨多罗三藐三菩提种子。若善须眉善女人。闻释迦牟尼佛名号。如其所说皆实不虚。阿难。譬如尼拘陀树。若一若二若三若四。甚至五十百千无量等寡。行息其下皆蒙覆荫。阿难。于汝意云何。尼拘陀子为大小耶。
阿难言。尼拘树子最为甚小。
佛告阿难。如是尼拘陀树。以水雨粪土着土偶功人缘。积其日月渐渐长大。
阿难言。如是世尊。
佛告阿难。以尼拘树子本甚细小。以水土日月人缘故。渐渐长大。如是阿难。得闻释迦牟尼佛名。善根种子末不松弛。不退于阿耨多罗三藐三菩提。亦复如是。何以故。无相种子于一切不住。是故不坏。以不坏故。如是种子不成损坏。亦不取相。是故于一切法不坏。
阿难白佛言。世尊。为是如来本愿之力。为是诸佛法应尔耶。
佛即答言。以本愿力故。如有寡生闻我名者。皆得不退于阿耨多罗三藐三菩提。一切诸佛法亦如是。何以故。一切佛法皆公允故。
阿难言。一切佛法公允有何利益。
佛言。能令寡生虽不闻法以发愿力故亦使得同闻法利益。
尔时阿难白佛言。世尊。如来成就不曾有法故。能大利益诸菩萨摩诃萨等。
佛言。如是如是。阿难。我今虽为寡生做大利益。若闻法者。无不得住利益福田。我于过往供养诸佛。不吝身命。一切皆舍。离诸贪嫉。勤修精进。诸根沉寂。于一切法。不取不着。无所依行。是故阿难。我成菩提能大利益一切寡生。
佛说博识严净不退转轮经卷第四
宋凉州沙门智严译
佛告阿难。一心善听。吾今讲解。阿难当知。如有寡生。已闻今闻当闻释迦牟尼佛名者。是诸寡生。皆于阿耨多罗三藐三菩提不退转。所以者何。诸佛菩提无虚妄故。亦无贪欲及以瞋恚。
阿难。何况今日现于我前能以一华散我上者。如有寡生。我泥洹后形像舍利。能持一华以供养者。如是寡生亦于阿耨多罗三藐三菩提不退转。
阿难白佛。如有畜生闻释迦牟尼佛名者。皆于阿耨多罗三藐三菩提不退转耶。
佛告阿难。如有畜生闻释迦牟尼佛名者。是诸寡生皆种阿耨多罗三藐三菩提种子人缘。
所以者何。诸佛如来其有闻者闻必不虚。是故诸佛如来言无有二。阿难。譬如尼拘陀树枝叶茂盛。能荫百人至五百人。阿难于意云何。其树种子为大小耶。
阿难白佛言。世尊。其子甚小。佛告阿难。是尼拘陀树种子虽小。得地水火风虚空寡缘故。而得生长渐次广阔。如是阿难。彼诸寡生种菩提种子渐次增长。当成阿耨多罗三藐三菩提。而不成陈旧迂腐不成松弛。所以者何。以不住一切法做种子故。而不陈旧迂腐亦无损坏。
大乘宝云经
尔时降伏一切障碍菩萨摩诃萨。遇是世尊所放光亮往照其身。而从住处出诣彼佛。头面恭敬礼佛足已一所而坐。及与无量菩萨群众触是光亮。各各从于住处出诣彼佛。头面做礼恭敬已毕却坐一处。
尔时降伏一切障碍菩萨从座而起偏袒右肩。右膝着地在莲华台上。合掌向佛而前白言。
世尊。何因何缘有此光亮遍照。种种杂色难以想象。沉寂无垢悦乐一切菩萨身心。
是时佛告菩萨言。善须眉。往此西方过满坑满谷世界。彼有佛剎名娑诃世界。是中有佛。名释迦牟尼如来应供正遍知明行足善逝世间解无上士调御丈夫天人师佛世尊。
如有寡生得闻释迦牟尼佛名号。是诸寡生则不退转于阿耨多罗三藐三菩提。如是光亮则是释迦如来所放光亮。沉寂无垢微妙第一。悦乐一切菩萨身心。做是语已。复白佛言。世尊。以何义故。有诸寡生得闻释迦牟尼佛名。而不退转于阿耨多罗三藐三菩提。
做是问已。芙蓉眼佛告降伏一切障碍菩萨言。善须眉。释迦如来于过往世行菩萨时已宣誓愿。我成佛时但凡寡生闻我名者。皆悉令得不退转于阿耨多罗三藐三菩提。
世尊。彼世界中一切寡生闻佛名者尽不退转耶。
佛言。否则。世尊。彼土寡生不闻释迦牟尼佛名耶。
佛言。善须眉。皆得闻也。世尊。彼土寡生无退转者云何不退转耶。
佛言。善须眉。是诸寡生种植不退转因。藉闻彼佛名号而生。今者如来见是事已。说彼寡生无有退转。非但闻名而不退转。
善须眉。我今为汝当说譬喻成是义故。
善须眉。如树种子若大若小。但无事碍具诸外缘。即生萌牙甚至增长。
善须眉。云何说是为种子耶。
对曰。世尊。无事碍故说为种子。
佛言。如是。善须眉。闻如来名则便得种不退转种。是诸寡生即得名为不退转于阿耨多罗三藐三菩提。
央掘魔罗经卷第四
文殊师利白佛言。
世尊。一切寡生无本业耶。
佛告文殊师利。彼有本业但少闻此经。
无量阿僧祇功皆悉除灭。所以者何。
如来无量阿僧祇劫发大誓言。一切寡生未度令度。未脱令脱。
以此誓愿善根。如来慧日光亮所照。无量阿僧祇功皆悉除灭。
复次文殊师利。譬如一切云雾覆过。日未出时皆悉障蔽一切世间。
日光少出一切世间闇障悉灭。如是阿僧祇大功储蓄积累。甚至此经日未出时。
一切寡生轮回存亡。此经日出。阿僧祇恶大闇储蓄积累一弹指顷。
于如来常恒稳定如来之躲。若戏笑说若随顺他。此及道外。
若波罗夷无间恶业。阿僧祇功斯须悉灭。
所以者何。
若闻释迦牟尼如来名号。虽未发心已是菩萨。
所以者何。以如来胜愿一切世间是我有故。
诸未度者当令得度。化以处死悉令觉悟。
是故文殊师利。闻如来名者皆为菩萨。
非但自能速除苦恼。亦复当得我所得身。
尔时看世音及得大势菩萨摩诃萨。白彼佛言。
甚奇世尊。释迦如来现希有事。何以故。
彼释迦牟尼如来应供正遍知。少现名号。令无想大地六种震动。
尔时阿弥陀佛。告彼菩萨。释迦牟尼不单此土现其名号。
其余无量诸佛世界。悉现名号。大光普照六种震动。亦复如是。
彼诸世界无量阿僧祇寡生。闻释迦牟尼称誉名号。善根成就。
皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提。
时彼寡中四十亿菩萨。闻释迦牟尼如来应供等正觉名号。
同声发愿。善根回向阿耨多罗三藐三菩提。
佛即授记。当得阿耨多罗三藐三菩提
--《看世音菩萨授记经》