视贾宝玉为“通灵宝玉”——错在了那里？
在《石头记》一书中，贾宝玉一生下来，嘴里衔之“通灵宝玉”……脖子上系之“通灵宝玉”，是大荒山无稽崖青埂峰下之石头。而嘴里衔“通灵宝玉”……脖子上系“通灵宝玉”的贾宝玉及林黛玉等女子，则是从梦幻之“离恨天，灌愁海”下凡的神瑛绛珠等。
视贾宝玉为“通灵宝玉”，错就错在，在贾宝玉与“通灵宝玉”之间划了等号：
一、“通灵宝玉”从大荒山无稽崖青埂峰下往人世……然后回大荒山无稽崖青埂峰下。而贾宝玉及林黛玉等女子，则是从梦幻之“离恨天，灌愁海”下凡……回梦幻之“离恨天，灌愁海”。
二、“通灵宝玉”从大荒山无稽崖青埂峰下，固然被带梦幻之“离恨天，灌愁海”，被夹带于中，但石头事实是石头，神瑛绛珠事实是神瑛绛珠，二者不克不及融为一体，二者仅仅是“夹带”与“被夹带”之关系。
三、当我们看到贾宝玉脖子上系之“通灵宝玉”时，要视其为大荒山无稽崖青埂峰下之石头；当我们看到贾宝玉及林黛玉等女子时，要视其为从梦幻之“离恨天，灌愁海”下凡之神瑛绛珠等。
四、当我们看到贾宝玉脖子上系之“通灵宝玉”时，要视其从大荒山无稽崖青埂峰下往人世……然后回大荒山无稽崖青埂峰下，复本来量，上面有了《石头记》；当我们看到贾宝玉及林黛玉等女子时，要视其从梦幻之“离恨天，灌愁海”下凡……回梦幻之“离恨天，灌愁海”——要视其“离”开人世“恨天”，保存于“愁海”。
五、贾宝玉与“通灵宝玉”之间只所以不克不及划等号，是因为二者之间的阅历差别。贾宝玉有浇灌绛珠草，在梦幻之“离恨天，灌愁海”的警幻仙子案前挂了号之阅历，而“通灵宝玉”则有女娲氏补天未用，被弃在大荒山无稽崖青埂峰下之阅历。
六、因为贾宝玉不是“通灵宝玉”，因而也就没有因“无材可往补苍天”，被弃在大荒山无稽崖青埂峰下之阅历。所以视贾宝玉为“通灵宝玉”，是极其错误的。
七、神瑛侍者从梦幻之“离恨天，灌愁海”下凡，固然因“通灵宝玉”被夹带于中，而被名为“宝玉”，但那“宝玉”事实是假(贾)“宝玉”，其实不影响其神瑛侍者之阅历。