柳绿桃红，春意正浓。南宋时，西湖岸边风和日热、梨花盛开、杨柳葱茏、流莺娇啼。清明时节的动听春景，以及人们争相出城踏青的热闹气象，定格在诗人吴惟信的笔下：“梨花风起正清明，游子觅春半出城。日暮笙歌拾掇往，万株杨柳属流莺。”
令人欣慰的是，始于春秋期间的踏青觅春风俗，并未被现代都会文明沉没，反而在推崇协调、推崇天然的期看与激动中昌隆。
前人的诱惑，想起了中国独一的热带度假天堂三亚。走走停停，一路风歌，悠然见南山。
三亚的南山属五指山余脉，海拔487米。
山虽因久旱少了碧绿，但照旧氤氲；海照旧烟波浩淼，波光粼粼。椰风海韵中，百年树龄的酸豆林，红艳艳的木棉花，一簇簇的紫竹林，色彩斑斓灿艳的三角梅，状若鸟巢的生态树屋，淡淡清香的鸡蛋花，八宝莲池一角的淡红色的醒莲……悄悄的脚步，渐渐地深进，心动于大天然气息中……
此南山非诗人陶渊明的南山，意境却是一样的唯美。
祥云遍山起，花雨长天来；海涛扣钟磬，竹柏空人心。攀爬长命谷，徘徊菩提园，踏浪沙岸上，听涛南海边。落日西下，霞光升紫烟，远处海鸥唱响渔船，踩一辆单车，迎着海风，沿着南山脚下的小月湾一路骑往……虽不是酒后的陶公那样，则本自摘菊，无定见山，极目海天，悠然忘情。那不就是全国驴友所说的“三亚回来不看海”的意境么？
有一样唯美不容漠视：天人合一。奇异殊致，浑然天成，可看可住的南山树屋就是那种意境。怪不得会引来那么多的老外，像在世外桃源中栖息，然后体验诗人海子的纯净：“面朝大海，春热花开”。天堂不外如斯。
“与留鸟一路飞向南方/在那个安康的岛屿上/选一棵风骨遒劲的大树/筑一个树巢与鸟儿为邻”。那是解读状若鸟巢的树屋的诗句。让我想起了一名八旬白叟。
一脸长长的雪白色的胡须，身着桔红色的岛服，一顶凉帽、一幅眼镜、一个画包，仿佛是老气横秋的寿星容貌。那名白叟喊刘潮，是辽宁营口文化宫离休画家。在南山树屋，我与他偶遇，其时是一个下战书，他在树屋下画画。白叟身体硬朗，腰板挺曲，辞吐清晰声音清脆，眼睛非常有神。与他握手时，传来一股手力，那让我记忆很深。刘潮白叟有5个子女，三女二男，均已成家立业，此中有三个子女是搞画画工做的。每年他的子女城市安放一小我陪刘潮白叟到外面走走，度假和写生。此次他在侄女的伴同下，坐火车来海南，租房住在三亚市港门村，专门背着画板走访各个旅游景点写生，但白叟特殊钟情于南山的生态树屋。一幅4米长的“南山树屋”油画，是一张一张的纸拼成的，先做素描，后加添色。刘老说，在三亚画具有限，别的在出租屋里，处所窄小，只能一点点画。在三亚半年的时间，天天都画画，不断没有闲着，但时不时地感应酸豆树的兴旺生命力，和树屋的天籁之美。
我不懂画，对白叟画的南山树屋不敢妄评，但我清楚被白叟和他的画诠释的生命厚度和魅力所震动。
与之相唤应是，南山景区四周村庄的寿星浩瀚，并且不乏百岁白叟，他们日出而做、日落而息、清心寡欲、粗茶淡饭，好像那片地盘上长着的成片的 “不老松”，书写着永久的绿色的冲动。那种温馨的田园村歌，印证了一句千古美谈：“福寿东海长流水，寿比南山不老松”。那不恰是昔时陶渊明抒发的田园诗意吗。
南山不高，有佛则名。南山寺傍山面海，大气沉雄，因为一代释教巨匠赵朴初的亲身选址更显神异持重；108米的南山海上看音临波伫立，环抱天穹，比位于纽约港口的93米自在女神像高15米。天边觅名胜，南山觅禅宗。香火缭绕，川流不息的信寡和旅客连绵着南山朝圣之旅。
谒寺礼佛是中国传统的心灵祈求体例。7年前听来的一个小故事：在庙里，一名记者问一个正在热诚拜佛的老太太：白叟家，您如许烧香拜佛，不是迷信吗？老太太笑道：香火总比战火好。
一句“香火总比战火好”，不断扎根在我的脑海里，延伸我的根究。兵荒马乱的战争年代，人们最期看过的就是不变的日子，食一顿好饭，睡上一宿好觉。佛家有言：一花一世界，一树一菩提。一切皆是一种心境，清明踏春不就是觅觅春天的好意绪？
闻讯得知，清明节恰逢南山寺一场《慈善三昧水忏》的祈福法会。“慈善三昧水忏”是何意？法师告知，在慈善沉寂的定境中，以佛法的甜露珠洗涤业障和心里的苦恼，以现出拜忏者原来人道的聪明和福德。
年年清明，今又清明，连做梦都念着杜牧的“清明时节雨纷繁”。三亚已是多半年不下雨。贵如油的春雨姗姗来迟。往南山踏青，等待着一场春雨，要否则会少了点“断魂”的诗意