那个夜晚，我勤奋倒立

那个夜晚，我勤奋倒立

　　 —— 倒立中，我读老康《短暂停歇》

　　 首夏

　　 据说，倒立是行之有效的健身体例。那些进睡困难者、记忆力减退者、精神萎靡者、精神易分离者、食欲不振者、头发奇怪者、目力衰退者、全身乏力者、腰酸背痛腿抽筋者、脑满肠肥偏头痛者、忧伤、抑郁、焦虑等神经系统疾病者、幻视、幻听、幻嗅等感官功用失调者、打嗝不竭、哈欠连天、眼皮跳个不断等身体机能错乱者，最合适那项运动了。出格，在那最难将息、咋热还冷的夜晚。

　　 那个夜晚，我的双脚紧靠墙面，沿着墙面向上爬，我肩背贴压空中，勤奋向前移，曲到头顶百会穴与地接触……我在那个夜晚，我勤奋倒立。倒立却不为健身，为的是迎合老康那错乱倒置、变形扭曲、反复叠加的最新散文文本《短暂停歇》的更佳视角。

　　 倒立的时候，光阴竟与血液搭伴倒流起来。早年、在一节管帐学原理的课上，那颇具后现代气量的讲师竟然给我们介绍了西方后现代的文学若何若何荒唐、怪诞；若何若何糟糕、离奇；若何若何短路、极度；若何若何如奥利瓦所说那是“快乐的虚无主义”，她飞扬的神摘中看不到对后现代文学一丝的宽大，曲至将它挖苦、责备得一无是处。自此，我的视域也就对后现代任何形式的文学停止了封锁和屏障，一晃已是二十年。

　　 倒立的时候,上肢的神经迫使双手不断地震颤，那些被我打印下来的老康《短暂停歇》的文字在晕眩的面前舞动个不断。想起临屏初读时，勤奋让理性缺席。我就似乎《窃信案》中国王和警长那样对文本一无所知的阅读者，全面、有限的阅读文字的表象，全然跟着文字走，跟着觉得走。那些文字令我忍俊不由。我不断地笑着：大笑傻笑困难的笑着；苦笑怪笑无法的笑着，从文本的起点笑到文本的闭合之后的许久。我看到文章言辞在通俗与施魅之间诡异地连系着，老康对许多生活事实停止诙谐的嘲弄、悲悯的挖苦，使得该文本兴趣横生。我想凡是一篇可读性的文章一定有其兴趣性的语言材料和言辞手艺。记起老舍曾如许说：“文章要生动有趣，必需操纵诙谐。”又想起谁人有如许的论调： “后现代文学已经没有任何任务感，只是消遣。”

　　 那一次的阅读我勤奋抽离初读时的感性，筹算理性起来。觉得本身似乎《窃信案》中的大臣和王后那样能够在文本中勤奋觅觅那些部门明显和隐在的意义。倒立中的我细数那八千字的文章里，一些大幅成段的文字竟然反复了十二次之多。

　　 那些文字是“健忘症患者，玩纸牌者，三轮车夫，卖大蒜者，出租车司机，疝带造造者，扫烟囱的，提炼猪油的，织波纹塔夫绸和府绸的，钉马掌的铁匠，造造软木塞，火灾缺失估价员，开洗染行的，处置出口用拆瓶业的，毛皮商，印手刺的，纹章图章雕琢师，屯马场工役，金银经纪人，板球与射箭用具商，造造粗筛子的，鸡蛋土豆经销人，经售男袜内衣和针织品商人，自来水工程承包人，踟躇不前者等等。应该还包罗出自侍寝官、黑仗侍卫、勋章院副院长、仪仗队队长、主马官、随从长、纹章局局长、手持御剑、圣斯蒂芬铁造王冠、圣爵与《圣经》的随从武官长、四名司号步卒”初读之时觉得是那么荒唐，尽是些毫无现实性的后现代符号的组合。若何理解那讳莫如深的反复是个难题。但并不是无解。颠末认真辨认却发现里面的联络。文字中枚举的各色人等，不过两种人。“商气冲天”的市民阶层与“腐味十足”的政客阶层。

　　 许是因为倒立时候的思维供血相当丰裕，觉得本身惯常的麻木而健忘的神经竟有些知觉。老康在文本之外的一句话竟然如响锤磬鼓，顿响在我耳畔 “我不是有意的！” 对此我颇有些疑虑。是如许么？假设是，我怎么觉得那是一种地道的身手演出？把语言构造当做了随心所欲的写做自己。假设不是有意的，那些文字不时地来到我的面前时，为什么来得那么水 *** 融，天衣无缝？正在疑虑的时候，老康的文本之外的另一句如丝如竹绕过耳际： “我坚相信何无意义的工具，只要在某一时间某一地点频频呈现屡次，意义就会产生出来.”，我想对此，我是必定的。意义就在无意识欲念的反复性与开放性文学框架的文本里。就在那些为了自觉保存的弥漫着铜臭小市民那里，就在那些充满腐臭的有身份的政客们那里。可那意义是什么呢？

　　 倒立的时间有些长了，我闭上眼短暂停歇阅读。却看见老康那只补了十九个补钉的鞋子，和交付出往的丁香味道的钱币又无法地收回；我看见老康将他那些有丁香气息的的烟一根根地传递出往，又将其从小板凳上一根一根地无法的拾起；我看见老康兜里揣着丁香花，在一场车祸前三言两语哗寡取宠。我看见带着丁香的老康在假寐的身份人那里拍桌子，在市长夫人女儿那里密切无间。我看见……我还看见老康的那“圆满”的诗友……从他的身上，我顿悟出当前的社会问题与文化问题。能够如许说，文学的贸易化的炒做已无远弗届地渗入到文学范畴，顽疾一样进而进进文学的核心。

　　 睁开紧闭的双眼时，我发现《短暂停歇》竟如“春雨一样跳动着痴钝的根”，我发现《短暂停歇》竟如艾略特的死地里开出的丁香---一朵兴旺丰裕芬芳的丁香花，那气息中传来做者深度的人文素养，艺术气息。于是，我大白了那隐秘的后现代文本现实表现了老康深度的社会关心与文化的关心。不，不只关心，他要往动作，在四处充满贸易化污浊的气息中，在生活的现实日渐展现出对精神价值的否认时，他要不吝冲冒世俗迎合所有人，传布那种文化理念的香气，往上演文化救亡与启蒙的双重变奏，往实现文学的神圣任务。

　　 于是我大白了许多工具其实无法曲白地传，好比小我深处的那些浩荡意向，好比社群中所蕴含的矛盾构造。好比无意识与有意识的欲看，好比那些彼此感化匹敌堆叠又互相依靠的共轭关系。我想，做家欲表示那些工具，非摘取特殊的写做艺术不成，后现代文学恰好为人类供给一片心灵解放无限可能的领地，一个迎合了整个时代的自大和压造的一场深远的幻景。从那点看来后现代文学是伟大又堪可哀痛的文学！然而，我想一部彻底的后现代的创做必是站在哲学之上的艺术！老康的文字即是如斯。也必然如斯。

　　 爽快的说，阅读老康那十分规的文字，有时觉得就如操练一次倒立那一反序运动。倒立的时候，平素负重的腿脚变得轻飘，所有的重压一路涌向心肺和思维，心跳加剧，唤吸急促，耳目眩晕。阅读或倒立的过程都是困难的，有益的困难；也是愉悦的，异样的愉悦。老康文字就似乎精神症状的传染源，心理表示的连锁反响， *** 着我其实不柔弱的防御机造，最末仍是没能逃脱那陷阱，那魔域、那怪圈。曲到那“春季烂泥的芬芳”导进骨髓，那多元多义嘈杂喧哗的“浮世绘”，倾覆我一贯的审美逃求与摧毁我不断以来的价值揣度。

　　《短暂停歇》文当地址：