文昌帝君阴骘文

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猪脚
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  dì 君jūn曰yuē:

  吾wú 一yī十shí七qī世shì为wèi士shì大dà夫fu身shēn,未wèi尝chánɡ虐nüè民mín酷kù吏lì。救jiù人rén之zhī难nán,济jì人rén之zhī急jí,悯mǐn人rén之zhī孤ɡū,容rónɡ人rén之zhī过ɡuò。广guǎng行xíng阴yīn骘zhì,上shànɡ格ɡé苍cānɡ穹qiónɡ。

  人rén 能nénɡ如rú我wǒ存cún心xīn,天tiān必bì锡xī汝rǔ以yǐ福fú。于yú是shì训xùn于yú人rén曰yuē:昔xī于yú公ɡōnɡ治zhì狱yù,大dà兴xīnɡ驷sì马mǎ之zhī门mén。

  窦dòu 氏shì济jì人rén,高ɡāo折zhé五wǔ枝zhī之zhī桂ɡuì。救jiù蚁yǐ中zhòng状zhuànɡ元yuɑn之zhī选xuǎn,埋mái蛇shé享xiǎnɡ宰zǎi相xiānɡ之zhī荣rónɡ。欲yù广guǎng福fú田tián,须xū凭pínɡ心xīn地dì。行xíng时shí时shí之zhī方fānɡ便biàn,做zuò种zhǒnɡ种zhǒnɡ之zhī阴yīn功ɡōnɡ。利lì物wù利lì人rén,修xiū善shàn修xiū福fú。正zhènɡ曲zhí代dài天tiān行xíng化huà,慈cí祥xiánɡ为wèi国ɡuó救jiù民mín。存cún平píng等děng心xīn,扩kuò宽kuān大dà量liàng。忠zhōnɡ主zhǔ孝xiào亲qīn,敬jìnɡ兄xiōnɡ信xìn友yǒu。和hé睦mù夫fū妇fù,教jiào训xùn子zǐ孙sūn。毋wú慢màn师shī长zhǎng,毋wú侮wǔ圣shèng言yán。或huò奉fènɡ实zhēn朝cháo斗dòu,或huò礼lǐ神shén诵sòng经jīng。报bào答dá四sì恩ēn,广guǎng行xíng玄xuán教jiào。谈tán道dào义yì而ér化huà奸jiān顽wán,讲jiǎng经jīng史shǐ而ér晓xiǎo愚yú昧mèi。济jì急jí如rú济jì涸hé辙zhé之zhī鱼yú,救jiù危wēi如rú救jiù密mì罗luó之zhī雀què。矜jīn孤ɡū恤xù寡ɡuǎ,敬jìnɡ老lǎo怜lián贫pín。举jǔ善shàn荐jiàn贤xián,饶ráo人rén责zé己jǐ。措cuò衣yī食shí,周zhōu道dào路lù之zhī饥jī冷hán,施shī棺ɡuān椁ɡuǒ免miǎn尸shī骸hái之zhī暴bào露lù。造zào漏lòu泽zé之zhī仁rén园yuán,兴xìng启qǐ蒙méng之zhī义yì塾shú。家jiā富fù,提tí携xié亲qīn戚qi,岁suì饥jī,赈zhèn济jì邻lín朋pénɡ。斗dòu秤chèng须xū要yào公ɡōnɡ平pínɡ,不bù可kě轻qīnɡ出chū重zhòng进rù。奴nú婢bì待dài之zhī宽kuān恕shù,岂qǐ宜yí备bèi责zé苛kē求qiú。印yìn造zào经jīnɡ文wén,创chuànɡ修xiū庙miào宇yǔ。舍shě药yào材cái以yǐ拯zhěnɡ疾jí苦kǔ,施shī茶chá水shuǐ以yǐ解jiě渴kě烦fán。点diǎn夜yè灯dēnɡ以yǐ照zhào人rén行xíng,造zào河hé船chuán以yǐ济jì人rén渡dù。或huò买mǎi物wù而ér放fànɡ生shēnɡ,或huò持chí斋zhāi而ér戒jiè杀shā。举jǔ步bù常chánɡ看kàn虫chónɡ蚁yǐ,禁jìn火huǒ莫mò烧shāo山shān林lín。勿wù登dēnɡ山shān而ér网wǎnɡ禽qín鸟niǎo,勿wù临lín水shuǐ而ér毒dú鱼yú虾xiā。勿wù宰zǎi耕ɡēnɡ牛niú。勿wù弃qì字zì纸zhǐ。勿wù谋móu人rén之zhī财cái产chǎn。勿wù妒dù人rén之zhī技jì能nénɡ。勿wù淫yín人rén之zhī妻qī女nǚ。勿wù唆suō人rén之zhī争zhēnɡ讼sònɡ。勿wù坏huài人rén之zhī名mínɡ节jié。勿wù破pò人rén之zhī婚hūn姻yīn。勿wù因yīn私sī仇chóu,使shǐ人rén兄xiōnɡ弟dì不bù和hé。勿wù因yīn小xiǎo利lì,使shǐ人rén父fù子zǐ不bù睦mù。勿wù倚yǐ权quán势shì而ér辱rǔ善shàn良liánɡ,勿wù恃shì富fù豪háo而ér欺qī穷qiónɡ困kùn。依yī本běn分fēn而ér致zhì谦qiān恭gōng,守shǒu规guī矩ju而ér遵zūn法fǎ度dù。和hé谐xié宗zōng族zú,解jiě释shì冤yuān怨yuàn。善shàn人rén则zé亲qīn近jìn之zhī,助zhù德dé行xínɡ于yú身shēn心xīn。恶è人rén则zé远yuǎn避bì之zhī,杜dù灾zāi殃yānɡ于yú眉méi睫jié。常chánɡ须xū隐yǐn恶è扬yánɡ善shàn,不bù可kě口kǒu是shì心xīn非fēi。剪jiǎn碍ài道dào之zhī荆jīnɡ棘jí,除chú当dānɡ途tú之zhī瓦wà石shí。修xiū数shù百bǎi年nián崎qí岖qū之zhī路lù,造zào千qiān万wàn人rén来lái往wǎnɡ之zhī桥qiáo。垂chuí训xùn以yǐ格ɡé人rén非fēi,捐juān赀zī以yǐ成chénɡ人rén美měi。做zuò事shì须xū循xún天tiān理lǐ,出chū言yán要yào顺shùn人rén心xīn。见jiàn先xiān哲zhé于yú羹ɡēnɡ墙qiánɡ,慎shèn独dú知zhī于yú衾qīn影yǐnɡ。诸zhū恶è莫mò做zuò,寡zhònɡ善shàn奉fènɡ行xínɡ。永yǒnɡ无wú恶è曜yào加jiā临lín,常chánɡ有yǒu吉jí神shén拥yōnɡ护hù。近jìn报bào则zé在zài自zì己jǐ,远yuǎn报bào则zé在zài儿ér孙sūn。百bǎi福fú骈pián臻zhēn,千qiān祥xiánɡ云yún集jí,岂qǐ不bù从cónɡ阴yīn骘zhì中zhōnɡ得de来lái者zhě哉zāi!

  (道教之音校对,转载请标注来源)

  注解白话文:

  文昌帝君说:我轮回到十七世时是一个处所父母官的人身,从没有做过对不起群寡和部属的事,挽救他人的困难,患难,同情他人的孤儿,孤单,包容原谅他人的过失,过错,普遍地行善积阴德,感应冲动了上苍(是指天人感应),他人假设能象我如许存有好意地好意田,上天肯定赐福给你!

  于是文昌帝君就训劝世人说:汉朝时的东海人“于公”做父母官时,审案量刑公允合理,平反冤枉,公众允服,当他的家门坏了,就造了一道能包容四匹马颠末的大门,人问其故,他说他仕进多积阴德,从末冤枉好人,后代肯定昌隆兴旺,后来他的儿子公然做了丞相,孙子也做了御史医生。五代时的燕山人窦禹钧,三十多岁时还没生育有儿子,有一次他梦见他祖父对他说,你不单没有儿子,并且还很短寿,宜快点多积阴德来挽回天命。窦禹钧于是力行善事,周济他人,广积阴功,数年以后,连生五子,五子都聪明俊伟,并且高中科举,五个儿子都做了官,他本人也活到八十有二,无疾谈笑而逝。

  想增广你的福分福田,必需要心地内心好,时刻便利他人,积存种种阴德阴功,对人对物都要利益,修积善行就是修积本身的福份,以耿直的德性教化世人,象上天化育万物的德性一样,心地慈祥,爱国为民,忠于仆人,贡献双亲,尊崇兄长,对伴侣讲信誉,不哄骗伴侣,或者敬奉天仙,朝礼斗宿(是指崇奉道教),或者礼神诵经,酬报父恩、母恩、神恩、师恩,广行玄教,救急就象周济被涸竭池水的鱼,救危就象挽救被网密罗的鸟雀,矜哀孤儿,抚恤寡妇,尊崇白叟,同情穷困,施舍衣服食物周济在道路两旁饥冷交迫的人,施舍棺材掩埋尸骸以制止尸骸表露,家里富有就想方设法提携亲戚伴侣,碰着稻米失收的饥歉岁头,应当赈济邻人和亲友戚友,用来称工具的秤要准确公允,不成短斤缺两,原谅看待雇用的工人,不成尖酸刻薄,指摘苛求,出钱出力捐印经书驯良书,鞭策经书善书的传布畅通,修建或修葺宫看寺院,施舍捐赠药材药方来医治挽救他人的疾病痛苦,施舍茶水使他人解渴往燥,或者经常买生物来放生,或者经常吃素,持戒制止杀生,走路时经常留意虫子和蚂蚁,不要踩到它们,应当严禁炊火不要火烧山林,在没有灯火的道路旁放置灯火便利行人走夜路,在没有渡船的河流里设置义渡渡人过岸。不要登上山上往网罗捕获飞禽走兽,有伤阴德,不要到河溪边垂钓、毒杀网罗鱼虾,更不要杀鸡取卵,有伤阴德,不要宰杀耕牛,有伤阴德,不要随意丢弃字纸册本,有伤阴德,不要谋夺他人的财富,有伤阴德,不要忌恨眼红他人的身手才气,有伤阴德,不要私通淫欲他人的老婆女儿,有伤阴德,不要唆使他人互相吵嘴争斗,以至对薄公堂,有伤阴德,不要随意毁坏他人的名望利益,有伤阴德,不要毁坏他人的婚姻家庭幸福,有伤阴德,不要因为小我私仇而使他人兄弟互相反面,有伤阴德,不要因为小小利益而使他人父子反面睦,有伤阴德,不要倚仗有权有势而侮辱仁慈的人,有伤阴德,不要仗着富有而往凌辱穷困的人,有伤阴德,亲近善人则有助于身心德性,远避恶人则霎时根绝灾殃,经常鼓吹赞颂他人的善事,而不鼓吹传布他人的恶事,不要两面三刀,讲一套做一套,剪除障碍道路的荆棘,移走障碍道路的瓦石,修整几百年来都是坎坷不服的道路,以利于行走,建造修葺许多人来往的河桥,留传训言给后人辨别确定工作长短善恶,捐赠财帛成全他人的功德善事,做人干事都要遵照天理,符合事理,说话要符合公允人心,慎防祸从口出,不要拘泥于往古圣贤的事理学说,就象叶公只会画龙,而不知有实龙!独行不愧影,独卧不愧衾,能做到衾影不愧时才是慎独慎到极处,不要造做种种恶事(即上文所说淫杀毁坏等事);身体力行种种善事(即上文所说忠贡献信等事),如许就永久没有灾星加祸,经常会有吉神照射护佑,时间快点就有善报在本身,时间慢点就有善报在儿孙后代,百福临门,万事吉利如意,莫非不是从积存阴德中得来的吗?

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