很不测的看到那部电视剧，便如天河之水一发不成拾掇，在几个彻夜YOUKU完后，意犹未尽，心里突然冒出个声音：“哇，太精辟了，我要用条记本敲下来。”
久未看电视的我，也晓得任何影视形象都是现实世界的投射，人物越现实，效果越抱负，往往能和看寡共情，一部好片子（视）就是那么降生滴。
那么宝莲灯前传（天边人戏称二郎传）人物背后又隐躲着什么“奥秘”呢，只听一声雷喊，沧海脑壳里冒出一小撮火花。
先说玉帝老儿摆起走。
玉帝——高层的心理困难户
我想每一个看了宝莲灯前传或者其他有玉帝神话剧的伴侣，都恨不得一耳光扇死他，他往往给我的形象是，无能、野蛮、陈腐、欠缺爱和同情，天蓬说一句黑精辟的话何以放映我们的心声“我们怎么摊上那么一个玉帝了！”。我确实一度认为玉帝是靠谋杀他老子篡位当上玉帝的，但认真一想不合错误，他没那个胆子，并且看他那一番挺认实而风趣死守天规的架势，忍不住让我想起了一句话“老祖宗定下的XX不克不及改”，同时又想起了别的一句话“我们单元就是那么规定的/我们以前指导就是怎么干的/我们X法的第N条就是那么规定的......”
无疑，玉帝曾经是个乖学生，曾经也是抱着“要挽救苍生与水火之中”的宏远，当他登上了玉帝之位之后，渐渐的他发现“要挽救苍生与水火之中”其实是一件很随便有很难的工作，因为寡生皆有灵性，万物皆能滋养，苍生如禾田麦苗只要称心他足够的阳光空气水分，再施施肥，他们就会长得很好了。但是费事的是玉帝必需像一个农人年复一年日复一日不竭耕作，并且还有付与对麦苗足够的爱，才气化为源源不竭工做的动力。伟大指导毛 曾经教诲我们“一小我做一件功德不难，难的是做一辈子功德”，那句话若何从心理层面理解，当人仍是孩童期间时偶尔做一件给晚辈主动做了一件分苹果的工作，那件工作自己是违犯保存法例的，原始的动时机对他抵触，但是他得到赞许获得了一个社会撑持，一个高级的需求代偿了一个初级的需求，他获得的更大的心理称心，逐步他会把那种“分苹果”的事内化成为别人格的一部门，成为他称心快乐的一种体例并批示他的人生，于是乎一个与世无争的“活雷锋”降生了；假设阿谁孩子因为没有给晚辈“分苹果”遭到了责骂或者惩罚好比：禁绝食回锅肉，固然他的一个初级需求——食苹果称心了，但是他都到了一个更大的心理困难，得不到社会撑持，为了制止那种缺失下一次他会妥协做出分苹果的工作而换取奖赏，但是那个分苹果的动做是以换取奖赏为动机，为称心社会等待并焦虑为代价，渐渐那种行为也许整合到孩子的人格中，和前一个孩子纷歧样的是那个分苹果的动做是以换取奖赏为动机，为称心社会等待并焦虑为代价，也就是心理快乐和动做是别离的，于是乎一个看上起挺好的人又老是陷进于自我矛盾的“伪君子”降生了。
在那个社会上“伪君子”比“活雷锋”更能食得开并身居高位，因为“活雷锋”晓得“他要什么”，而“伪君子”却晓得“你要什么”。
玉帝就是后一种小孩，在一个需要爱的岗位上他的心理才能渐渐起头不敷了，因为他得不到付出“爱”的快乐而要求的是“社会等待优良反应”（好比尊重、赞扬）的快乐，所以在他心里“天庭”（他）的威严是一位的事儿，他要造定一大堆“天规”来庇护“天庭”（他）得威严，“威严”（体面）当然比三界寡生重要，因为只要如许他才气实正happy，但是他的“社会角色”必需要求他考虑三界，那又和“社会等待”密切相关，所以他也要做赏善罚恶的工作，但一旦危机到他的威严“社会等待优良反应”，他就必需牺牲“三界”，那自己就是一个轮回的矛盾，所以他便时常陷进“我是什么”“我在做什么”“我要做什么”“我该怎么做”的矛盾。
一个“小时候黑乖，长大黑歪”的玉帝就如许降生了。他是一个身份显要的人，同时却是一个心理快乐困难户，他的心理快乐都是来源于他人的“颂扬阿谀、歌功颂德”等等，贫乏内在快乐，他在潜意识里最恐惧的就是失往权位，他的潜意识太领会他了，一旦失往他便会失往快乐的来源，所以他甘愿憋着脚御驾亲征，玉石俱焚。
一个连快乐都不克不及本身给的人，外在的一切对他的意义只是加重他的病情，促进他的人格反常，同情亦可悲。
哟喂都写到十一点咯，沧海要往做回锅肉咯，就此停笔，有时间陆续写，敬请等待