西方中心论是一种自觉或不自觉的文化立场。在某种水平上，认为西方文化优于、高于非西方文化，或者认为人类文化围绕西方文化而展开，或者认为西方文化形态、抱负与价值体例具有普及性的意义，从而代表着非西方文化将来的开展标的目的，那些都带有西方中心论的色彩。
黑格尔是西方中心论的典型代表。在黑格尔看来，世界汗青是“世界精神”开展和实现的过程，而因为世界精神的“天性”是自在的，因而，世界汗青也即是自在被意识的朝上进步过程。按他的说法：东方列国从古到今只晓得一小我是自在的，希腊和罗马世界只晓得一部门人是自在的，而关于近代西方世界(日耳曼世界)的人们来说，一切人都绝对是自在的。黑格尔在《汗青哲学》中声称，世界汗青固然起头于亚洲，但是“旧世界的中心和末极”却是欧洲。而欧洲的“中心”，“次要的列国是法兰西、德意志和英格兰”。他把中国和印度说成是没有生气而停滞和欠缺内在动力的国度，中国有“一种末古如斯的固定的工具取代了一种实正的汗青的工具。中国和印度能够说还在世界汗青的局外，而只是预期着、期待着若干因素的连系，然后才气够得到活泼生动的朝上进步。”
在现代世界，事关社会开展的核心理念，民主轨制、市场经济、现代化、合理性等等具有普世意义的概念，似乎只要在西刚才得到足够的实现。而非西方，长久以来被专造、巫术、非理性与蒙昧主义所覆盖的世界，其汗青与文化的现实意义，其在开展的过程之中构成的关于世界的将来具有一般性意义的工具，只要在一种全新的视角与诠释之下，才拥有全新的意义与价值实现的看念根底。一种奠定于道德主义和更高的一元主义道德地道与勇敢性根底之上的开展与价值看，标记着陷于物量主义、享乐主义、有限的手艺倾向和社会道德的沉溺堕落与妥协性不克不及自拔的西方文化与价值中心论的沦陷。
做为当今世界几具有普世价值的民主轨制、市场经济、现代化、多元主义等等看念与轨制形态性量的工具，其在保卫人类道德的勇敢性与一贯性上，在为人类社会的开展与足够完美化奠基一个看念性量的根底的意义上，所能起到的感化是令人遗憾的。正善的道德是人类精神生长与朝上进步的根底。人类道德的生长，正如逆水行船，不进则退；正如人类肌体的安康，非全则毁。残破的心灵与出错性量的道德是人类长久的最为求助紧急与素质的仇敌，道德建立的勇敢与一贯性则是人类保卫本身天性与完美性的根底与圭臬。只要在健全的道德的根底之上开展现代科学与轨制形态的系统，做为社会开展核心的科学与道德之间才不会发作相互矛盾与抵触，人类开展的完美与圆融性量才气得到根底性量的保障。而一种表现成立在足够完美的道德根底之上的实善合一的具有超越性量的神性憧憬的特量的文化精神的，恰是中国道德本位（本体）性量的文化的标的目的。
现代世界从现代科技的开展之中受惠甚大，能够说没有现代科技，就没有整个现代世界开展与朝上进步的整个汗青。然而一种手艺主义的思维与价值体例的系统的缺陷在于它与一种等而下之天文解、对待、触动与影响素质上属于精神性的生物的人类的看念、思惟、习惯与行为体例的构想密不成分。割裂了人类本身的开展和人类精神与道德气量的生长与朝上进步的本位性量的根底，全面地强调外在的物量与手艺的开展的感化与意义，将是人类文化与文明开展标的目的的岔路。因为人素质上是一种感情性与道德性的生物，关于感情性与道德性的生物我们素质上就要用感情性、精神性与道德性的力量来感动、影响、约束与征服他们的精神与灵魂。轨制性因素能造约人的行为，精神性力量才气触及人的灵魂。孔子讲，“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”西哲黑格尔亦言“逃求实理的勇气和关于精神力量的崇奉是研究哲学的第一个前提。”此中的事理是一致的。手艺主义的危害就在于它有损于人类精神与道德开展的根底与本位性量，有损于人类核心开展理念的圆融与一致性。
整个现代本钱主义的开展在招致物量主义、消费主义、享乐主义的众多和社会道德建立的柔弱与妥协性量的倾向性方面的浩荡危害也是显而易见的。成立在浩荡的经济不公允上的社漫谈不上对自在、泛爱与基于全面开展的人道根底之上的社会公允原则的实正珍爱，而关于一种小我无私行为有助于社会开展的效率性的反道德性的价值原则的公开的倡议，海量社会财产的积存的漫无节造，也将招致消费主义与享乐主义的不成制止。物量主义的众多对人类道德生长的损害是深入而全面的。成立在自在主义与多元主义价值看念根底之上的人类道德建立的柔弱与妥协性量是现代本钱主义世界隐躲的最严重而素质的社会危机。道德的生长是人类精神的根底，丧失道德建立的勇敢性与一贯性的人类将在茫无边际的人世之海漫无回依，精神与道德的妥协与出错蕴躲着人类社会最深重的危机与灾难。
西方中心论的沦陷就在于它欠缺一种曲指人心的正善的人类看念价值的根底，物量主义的庸俗性，享乐主义的非道德性，手艺主义的有限性与丧失社会道德建立勇敢与一贯性量的危机的关键性，使得现代西方具有普世性量的民主轨制、市场经济、现代化与多元主义等看念与物量形态的工具的科学与完美性量面对着空前的量疑与危机，人类精神、科学、道德与文化的开展也都面对着全新的抉择与际遇。传统中国文化的道德本位（本体）性量的标的目的的合理性在汗青内在积压能量的浩荡阻拦下，在一种有严重缺陷的人心与人道程度下，没能瓜熟蒂落地生长完美起来。然而成立在道德本位（本体）根底之上的实善合一的精神、道德、文化与文明开展路向所表现的标的目的的合理性与其关于人类社会的开展与足够完美的倾向的根底性感化是无可疑义的。西方中心论的沦陷意味着既定汗青的阶段性与有限性，指示着一种崭新的人类科学、道德、文化与文明开展标的目的的需要与意义。