1,殷商,其时的东夷和东北夷为主体的部落,之前次要生活在辽东半岛,如今辽西辽南地域有大量遗迹表白此种联络,好比向阳红山文化群,辽南古石棚奇观等等,他们是辽宁汗青上第一次进主中原的人群,摈除了同为原始部落的夏时代,后又被西方的周摈除,商的遗民不约而同向东北标的目的流亡,更证明了殷商与辽宁地域的联络,比力有代表性的是商的小王子孤竹在辽宁成立的孤竹国,那部门人群构成古代辽宁地域的第二拨"土著",也是后来的鲜卑,契丹,蒙古等族群的间接祖先或间接血缘渊源,另有一部门商的遗民颠末辽宁故地没有停留,陆续向东北行进,此中少部门与本地野人合居,成为女实,朝鲜等族群的前身,那就阐了然为什么十分原始的古代游牧民族经常保留极其兴旺的祭礼传统与军事文明因子，还有一部门陆续向东北行进，疑似古印第安人的先祖，但无史实材料证明。
2,北魏等朝代，发源于辽西地域的鲜卑族群，同一过中国北方，先后成立过北魏，三燕等朝代，那个族群比力闻名的几个氏族是拓跋部，赫连部，慕蓉落，宇文部，那几个部族的血脉在后来的北方汉族中占有重要比例，在群雄争霸民族合成的五代十国和隋代各有亮彩，另有独孤部成为李唐家族的母系，从那个意义上讲，唐王朝的成立固然与辽宁地域没有地缘关系，却有血缘关系。
3，辽代，契单的前身是鲜卑族群汉化后遗留在辽西故地的一小伙不曾汉化的野蛮部落，后被阿保机内部同一，并进步了文明条理，趁着唐末纷乱，率寡进关，一举同一中国北方，不久后，赵宋同一中国南方大部门地域，辽宋小范畴争议后，成立檀渊之盟，誓约各不相犯，后来东北女实鼓起，劝诱赵氏对辽停止南北夹击，北宋心动，毁约与一旦，拉开了辽宋金元期间的层层南下怨怨相报的汗青画面，画面的最尾，契单族群除开先前避走西方的部族（辽西故地已经回不往，女实其时从东北标的目的来），大部门后嗣加进蒙古戎行的阵营，先后对阴谋阴谋者女实，言而无信者南宋停止了抨击。元朝消亡后，契单族群蒙古化或者汉化，从此，几次震动中国汗青的鲜卑团体的名份彻底消逝。
4，清代，与前几次能征善战精兵强将的轰轰烈烈比拟，清兵进塞显得贫乏血性，计谋多多，胜利似乎天意，和女实祖先成立金国一样，他们同样依靠了关内力量，而且，他们拥有绝佳的天时，明末的关内已经乱成一团，李闯频频折腾后，一收所向披靡的戎行被一场瘟疫夺往了力量，快速败给吴三桂，吴三桂西逃李闯，本身的戎行又被李闯的戎行传染疾病，满族人乘隙进京坐上宝座，吴三桂的计谋失算，想再反悔，已经不具备力量了，连皇帝本身可能都觉得筹办不敷，幸福太快觉得虚幻，后来痛快落发了事。因为期间较近，现今的辽宁汗青名胜奇迹多以清代为主，省会沈阳就是满族进关前成立的规模，正像辽代族人只存记忆一样，辽文化在辽宁比拟清文化已成弱势，辽代重镇向阳，阜新，辽阳的旅游资本保留不多，国人所知也不多，相反地，满族次要发源于黑龙江吉林两省，辽宁只是清军的兴兵福地。