万岁，人的银河系！
——读《银河英雄传说－破晓篇》
“良多年以前的暗夜，有一部动画持续剧曾经那样激荡过仍是少年的我的灵魂，那就是伟大《银河英雄传说》；我今天的思惟，遭到那部动画片的很大影响也是有可能的吧！”——呵呵，看过《银河英雄传说》（简称《银英传》）的人都晓得，以上那种“日语式中文”的口吻乃是“银英迷（银河英雄传说的粉丝）”的原则文法。确实，当我在02年冬天熬夜看《银英传》动画片时，我实的完全被它所征服了。临来四川前，我得知大陆出了《银英传》正版小说，立即四处搜觅。曲到上周日，我毕竟在成都买到春风文艺出书的《银英传》第一册：“破晓篇”。
距今约八百年后，人类毕竟藉着被称为“三美神”的三项划时代的手艺打破（亚空间跳跃术、重力掌握术等）实现了超越光速的宇宙飞行。尔后的数百年间，人类在宽广的银河系中停止了大规模的殖民扩大。边境和野心的快速膨胀，使人类之间的争斗愈演愈烈，人类社会法纪废驰。一位名喊鲁道夫的军人兼政客操纵人民对社会不变的需求，用血腥的铁腕成立了强大的专制帝国，即银河帝国。多年后，一些反对帝造的异见份子历经含辛茹苦成立了自在行星联盟，两大阵营比年征战，人民死伤枕藉。空前的大紊乱中，莱因哈特，天才的帝国军统帅，率领麾下猛将为成就霸业东征西讨；与之相对，联盟军中的杨威利将军用他的聪明和良心支持着自在行星联盟的根底。二者之间，还交错着地球原教旨主义者、费沙自治领、帝国的旧贵族及联盟中的各色政客，各类权力上演着以万万生命为代价的游戏。
用几百字阐明那本书的次要内容，我认为长短常需要的。因为那部著做（我手上的破晓篇只是其总篇幅的非常之一）所讲述的故事可不是一时一地一人的爱恨情仇，而是整小我类在远远将来的跌宕命运。从叙事的浩荡性上，完全能够和《魔戒》、《基地》比肩。《银英传》所架空出来的汗青，连绵上千年，此中有名有姓的人物至少上千，出力描绘的次要人物也要上百；书中的大型战争，动辄出动几万万军人和数十万巨型飞船。但是，在我看来，那部小说之所以堪称“浩荡”，不但因为故事自己，而更因为做者田中芳树将本身对人类社会开展过程的根究融进小说之中，以宽广的银河为舞台，深进议论人的天性、民主、权利、生命等延续千年的浩荡话题。并且，他的许多根究具有很强的“启迪录色彩”，看似是对远远银河的感喟，其实是站在较高的视角对人类汗青的深入体悟。有银英迷将田中芳树尊称为“田中大神”，或许恰是对他的那种汗青根究才能的嘉奖。
我热爱《银英传》，因为银英是一部“人的汗青”。银英以报酬叙事中心，以人与命运的匹敌和妥协为核心，处处弥漫着人的气息：聪明、牺牲、迷惘、勇气、无私、残酷。从必然意义上说，《银英传》像是一部古希腊式的悲剧，田中大神先让他的演员们与命运猛烈抗争，再让命运最末压服他们。天才式的英雄莱因哈特，拥有卓著的军政才调驯良良的天性；他在不共戴天的残酷争斗中一步步登上权利的高峰，却在血海中失往了自我，成为人格化的绝对权利。杨威利看似不肯主动承担责任，以至有些惧怕，其实具有洞彻汗青的根究深度和庇护生命威严的超人勇气，但他却在等待以久的和平到来前夜，极为不测，以至有些荒唐地死往。悲剧的精华正在于此：仆人公最末难逃一死，但他们仍拼尽全力与命运屠杀；生命似乎是一颗耀眼的流星，即便必定肝脑涂地，也要在夜空中划下本身的轨迹。银英中的重点人物，都似乎曾在汗青中活过一遭似的，带着本身的个性、才调以及性格弱点，活生生地站在读者面前。
我热爱《银英传》，因为做者对生命的观点与我十分契合。书中，做者或借杨威利等人物之口，或痛快本身站出来，对生命自己停止了深进议论。在我看来，做者的“生命看”的核心便是：无论若何，人都是目标而不是手段。以下摘录书中的几句话：
“我晓得人类社会有两种思惟，一种思惟认为世上有比生命更有价值的工具，另一种思惟则认为世上最贵重的就是生命。当人们要起头战争时就以前者为遁词，当人们要完毕战争时则以后者为理由，那种情况已经持续了几百年，几千年。”
“为了博得选举以庇护此后四年内的政权而把三万万的兵将送进战场，如许的设法已经超出了杨的理解范畴。三万万的人、三万万的人生、三万万的命运、三万万的可能性、三万万的喜怒哀乐，把那些送进死地，加进牺牲的行列，换来的利益却由身处平安地带的人们独占。”
“并非从人类降生起头就有高登巴姆王朝存在，就像没有不死的人一样，也没有不消亡的国度。”
“无论是名将仍是愚将，其杀人无数的笔录都是一样的。区别仅在于，愚将杀戮了本身的一百万人时，名将则杀了仇敌一百万人。而在宁可被杀也决不杀人的和平主义者严峻，两者是没有什么差别的。”
整部《银英传》中，类似的根究还有良多处。人是目标，人不该成为实现某种目标的手段，特殊是不该以权利迫使或哄骗别人成为实现本身的目标的手段。那当然只是愿看——古今中外，“一将功成”的背后何行“万骨萎”？就算杨威利，立即其实不情愿，还不是在客看上使麾下的将士成为实现庇护联盟那一目标的手段？看来，“人是目标”更像是一种崇奉，一种悲悯的情怀，一种思惟的原则和动作的指针。因为人是彼此联缀在一路的，每小我城市在差别情境中成为别人的手段。但是，“不能不以报酬手段”的窘境却不克不及成为扼杀生命价值的堂皇遁词，杨威利在战争中以最小的牺牲实现战术目标与联盟的厚颜政客为了选票而差遣兵士无谓牺牲，当然不克不及等量齐看。我相信，假设越来越多的人相信“每一小我的生命都是特殊的、不成复造的，都有权力自在地生活”，那我们就会无限趋近于人的实正解放。
《银英传》中还有许多耀眼的思惟火花。好比，做者固然在理论上承认民主的价值看，但在现实中却对民主体系体例持相当思疑的立场。鲁登道夫所以能成立专制帝国，恰是操纵了公家期看铁腕治国的心理，由公众通过选举将他推向绝对权利（和希特勒上台千篇一律）。而自在行星联盟的政客，为了选举成功，不吝策动战争；为了拉到选票，他们毫不游移地哄骗、煽惑、谗谄。最末，帝国战胜了联盟，即开通专造战胜了民主造。做者对民主问题的根究是很有见地的。人都好吃懒做，不肯本身承担决策的责任，期看有强大的权力能够依靠，但专造轨制是高风险、高收益的：莱因哈特是明君，但他的子孙却可能都是恶棍。与专造轨制比拟，民主不是绝对的善，它具有良多弱点，但民主却又是人类所能创造的均匀成本更低的统造体例，它能将社会的颠簸掌握在相对不变的区间内。因而，民主是我们的无法抉择。
田中大神的魔力不但表现在思惟深度上，也渗入在其十分特殊的语言风气里：
“宇宙历七九六年，帝国历四八七年，罗严克拉姆侯爵莱因哈特和杨威利都无法预造本身的将来。”
“宇宙历七九六年八月二十二日，自在行星联盟的帝国远征军把总司令部设在伊谢尔伦要塞内。而在其前后，三万万的将兵排成了舰列，连日由首都海尼森以及周边星域动身，踏上了远征之途。”
那些语句单看起来似乎没什么奇异之处，但放到书中特定则节中，却凸显出强大的“语势”。我在读到那些充满汗青感的句子时，总会感应血脉喷张，似乎本身也置身于壮丽的银河征战之中。
在我看来，《银英传》固然也出缺陷（我将撰专文阐述），但确实称得上是一部伟大的小说。它带给读者的，不只有严重得让人摒住唤吸的战斗故事，更传递着做者深厚、睿智的思惟。而我，一个几乎天天城市在思维中构想“构想”宇宙战争小说的人，则更为银河英雄们的命运而冲动，而叹气。
银河系只不外是宇宙的一隅，是既伟大又同情的我们才使它如斯不同凡响。宇宙的广袤，霸业的灿烂或英雄的天才，都不克不及扼杀汗青中每一个小我的价值，小我的威严和权力既是我们文明的基石，也是人类前进的目标——人的银河系，万岁！