谁是《石头记》记在石头上之人证？

　　谁是《石头记》记在石头上之人证？

　　谁是《石头记》记在石头上之人证？

　　在“列位看官”面前，“待鄙人将此来历说明”之“鄙人”，是《石头记》记在石头上之人证。

　　不只如斯，“待鄙人将此来历说明”之“鄙人”，也是空空道人从石头上抄回《石头记》……“后因曹雪芹于悼红轩中披览十载，增删五次，纂成目次，分出章回……”之人证。

　　由此看来，“待鄙人将此来历说明”之“鄙人”的身份，确实不简单。

　　然而读《石头记》一书，则不难发现，“待鄙人将此来历说明”之“鄙人”的身份，本来是做者之身份。因为我们读《石头记》一书，读的是“待鄙人将此来历说明”之“鄙人”，所撰的“你道此书从何而来”，以及其所撰的“按那石上书云……”

　　做者——“待鄙人将此来历说明”之“鄙人”，撰《石头记》一书，是先撰出“你道此书从何而来”，然后撰出“按那石上书云……”所以我们读《石头记》一书，是先读“你道此书从何而来”，然后读“按那石上书云……”

　　做者借“通灵”之说，撰此《石头记》一书，是以酿成“通灵宝玉”之石头为“替身”，借“通灵”被带梦中太虚幻境，警幻仙子所居的“离恨天，灌愁海”，被夹带于中，以记神瑛绛珠等，从梦幻之“离恨天，灌愁海”下凡……回梦幻之“离恨天，灌愁海”——以记宝黛等，若何“离”开人世“恨天”，若何保存于“愁海”。

　　做者只所以自称“待鄙人将此来历说明”之“鄙人”，是因为做者面对的是“列位看官”。