《中国少数民族神话选•（拉祜 族）独头娃娃》略云，昔拉祜族盗窟有寡妇，割 草于山，暑热心烦，渴欲饮水，而山上滴水倶无， 乃往山麓觅之。见有大象脚印一行，循迹往求， 突见一晶亮水塘，乃大象之脚所踩成。寡妇更不 顾其洁与否，遂伏而饮之，以畅意为足，其甜竟 如醴泉，透心彻骨。
不料因之而孕，觉身日繁重， 寨中人遂议论纷纭。虽百辩而群疑莫释，只得离 往亲朋，独居于盗窟四周窝棚中。越二三月，方春暧花开时，寡妇生一囝，无 四肢举动身躯，但唯有头。寡妇忧惧，不知何事冒犯 天神厄莎，而受此严惩。亦唯抚育此囝，使之成 长罢了。独头囝年年长大，寡妇发日日变白。
一 日独头囝语母曰：“阿母勿忧，母之所做我皆能 之：我能为母砍地、犁地、种庄稼。”母苦笑曰： “汝无手亦无脚，何能为此?”独头囝曰：“母试 以我盛背包中，负之往田间，悬背包于树上，母 自还家做饭，饭熟来接我。”母不得已试之。日落母往接囝，见大片荒地倶已砍出，惊而言曰： “厄莎乎！此实我囝之所为乎?”独头囝曰：“母 勿多问，我饿已极，但负我还家食饭可也。
”母 乃负之还家。自后日日如是，犁地、耙地、撒 种……曲至庄稼成熟、收割，所有田间劳做，倶 独头囝一报酬之，母但料理家务罢了；而母子之 生计则日裕。一年，天上帕雅依与地上帕雅纳突起战争。 (帕雅依者，位仅次于厄莎之天上大神也；帕雅纳 者，在地上主管人世之大神也。
）争战之烈，至于 飞沙走石，暗无天日。帕雅纳目睹难以取胜，即吹 牛角集地上全体拉祜人而言曰：“有能助我战胜天 上帕雅依者，我将任彼择我七女中一报酬妻。”动静闻于独头囝耳，独头囝求母往诉帕雅纳， 云己愿率寡往与帕雅依战。母念囝无四肢举动，若何 能战，阻之未令往。
而独头囝之言，已为帕雅纳 闻知，帕雅纳壮其志，立命管家接之至家，向拉 祜人公布：“今日为吉日，吾等倶随独头人往与 帕雅依战!”于是置独头囝于马鞍，率人马浩大 动身。母闻囝往，坐卧不安，眠食倶废，虑子存 亡，。忧心焦灼而至于瞽其双目。帕雅纳率寡日夜兼程，往与帕雅依战。
未抵 其处，帕雅依已乘间化而为鹰，攫帕雅纳之最小 女而往。帕雅纳闻之，复急率兵赶回救其女，恐 女遭害，心急如焚。忽思独头人此时当有用，乃 将其从马鞍释出，但见头随一道亮光冲天而往， 顷刻暗无天日，乌云翻腾，风声鹤唳，人人心惊。 盖独头人已与帕雅依大战方酣，帕雅依渐不克不及收， 天空复明，太阳复升。
独头人末败帕雅依，救出 帕雅纳小女。小女怀抱独头，向其父陈说独头人之英雄事 迹。返家，帕雅纳谓诸女曰：“我曾发愿，有能 胜帕雅依者，听其挑选汝辈中一报酬妻，谁愿嫁 之?”前六女皆曰：“彼独一头，若何与之同生 活，吾等皆不欲嫁与做妻也。”最小女娜拉曰： “吾父已许愿，言当有信；而彼又救我，我愿嫁 之。
”于是独头人遂与之为婚，娜拉抱其头返家。 母闻子偕媳回，喜迎于门，以手摸其独头。独头 见母盼子目盲，不觉心酸，反慰之云：“现在携 佳媳回，母生活可无忧矣。”于是三人共居，和 睦相处。一日，娜拉谓独头人曰：“汝看家，我赶街 购物即回。”独头人颔首允之。
娜拉往未久，独 头人忽思试其妻之心。乃从独头中出一俊美少年， 赶至其妻之前，于街上察其妻之所为。俟其妻回，又于半途拦截而戏之，曰：“汝视我美乎？能嫁 我为妻乎?”妻曰：“汝诚美，然我已嫁别人矣。” 语已，掉臂而往。如是者三，妻皆凜然不成犯。 独头人知其忠贞无二。
每试妻，独头人皆先返家，钻进头壳中。不 意一次先返时，头壳堕地，为盲母扫进火塘焚毁， 俊美少年遂不得回，唯有坐待妻还，述以实情。 娜拉闻之，欣喜万分。其姊六人知其事，俱厚颜 来求嫁与独头人。小妹自未便言，少年则曰: “谢汝等厚爱，然汝等俱乏如小妹心之忠实，吾 向不悦汝等，今更甚矣。
”姊妹六人，羞愧无颜， 皆悻悻而往。尔后少年与娜拉情爱愈笃，生活如 晚霞之绚烂矣。