跳舞《两棵树》，是1992年杨丽萍为赴台湾拜候表演，于临行之 前最初一周创做的，做曲田斗、王西林。该跳舞创意来自杨丽萍对 天然物象的捕获与生活情景的深化，做品通过两棵互相缠绕，枝干 相依的树，暗射人类联袂共进、友爱互助的配合感情,暗喻两个热恋 中的青年男女，相亲相爱、耳鬓厮磨，你中有我，我中有你，同唤吸共 风雨的情景,同时借树喻人、以物言情，展现人道的美妙，同时颂扬 天然的标致、恋爱的伟大。
该跳舞将天然物象的塑造做为做品的起点，摘用傣族跳舞语 汇,停止做品“树”的形象描绘。例如傣族传统跳舞中的根本身形 (三道弯特征）与特有的动态语汇，都成了塑造树的形象的动态媒 介。为了强调两棵树的动态意象，编导也摘用了一些双人舞编舞技 法，例如双人平面外型与空中托举停止做品的编织。
但是做品中没 有锐意遵照一般双人舞编排的法例，例如双人接触磨合与双人合 力、分力、匹敌力的运用,而把重点放在两棵树的形象描绘与两小我 形象的塑造上面。做品中的双人比照关系是通过动做之间的幅度、 力度与风气性审美之间的比照来实现的。如男性动做的沉稳、雄壮与女性动做的柔顺、纤巧之间的比照，男性树形象塑造的竖立、挺 拔、高峻、阳刚与女性树形象表达的柔顺、抒曲、玲珑、纤细之间的对 比，等等。
即使是双人接触关系，如做品中模仿树的缠绕与交错，也 是通过手或身体某些部分动做的组接实现的，并没有运用整个身体 停止那种关系的描绘。当然处置那种关系的动态语汇抉择十分合 理，以致于做品不单树的形象塑造较为胜利，人的形象也描绘得非 常明显。手臂动做的夸饰、变形、笼统、引申，以部分展现整体，以小见 大,同时表现另一个世界，一方面用手模仿天然万物,另一方面用手 表达心里世界，是杨丽萍跳舞最为特殊的处所，也是她最为常用的 手法。
无论在做品《雨丝》仍是在做品《雀之灵》中，手臂动做对物 象的描绘、对心象的表述都是那些做品的素质特征。该做品中也不 破例，杨丽萍用手表达出两个彼此缠绕的树枝，也用手表达空中婆 娑的树叶，用手表达心里世界的冲动,同时也用手表达出男女情侣 的关爱。
那些都是通过手臂的改变实现的，可谓一手多用,一手多 意。其次,上身的摆布摆动以及与手臂的共同，也是全做品的重点, 以此描绘营造缠绕拧曲的树的物象特征，同时也表现出东方跳舞所 特有的曲线型审美与杨丽萍习用的个性化身形特征。同时，上身、 肩、手臂等部分类似卡通特征的短节拍性运动，也是该做品颇具神 韵之处，一方面它与缠绕柔顺的长线条动做构成比照，另一方面它 也为整个做品的构造设想营造了一种动做段落之间的反差，增添了 做品的可看性与情趣性，耐人回味。
人物情态一体化,人与天然物糅为一体，用人表示物，用物暗射 人，天然景物诗意化，天然景物生命化，天然景物感情化，是杨丽萍 做品的又一个主体特征。该做品也不破例，此中客看与主看世界有 机的连系，人与天然物神异的转化，以人模仿树，由树隐喻人，类似 《诗经》賦、比、兴的表示手法，在做品中可谓表现得淋漓尽致。
同 时通过那种人物转换的过程升华为一种精神，例如通过对树的描绘 来述说人道的驯良，暗喻恋爱的美妙，等等。那恰是做品最深进人 心的处所。跳舞《两棵树》在台湾表演时颤动了整个宝岛。杨丽萍在承受 摘访，谈到创做体味时说:我觉得一个艺术家，或一个跳舞家，决不 能贫乏的就是爱——对生活的爱，对天然的爱，以至对异性的爱。
也就是如许的爱心，促使我编了《两棵树》如许的跳舞。傣族那个 民族，生活在山清水秀的处所，生活中处处都是跳舞,无论是在担水 的时候，仍是姑娘小伙在谈情说爱的时候，都是一种跳舞。姑娘小 伙的恋爱,就像河边的两棵树互相摆动，互相缠绕，或是像青藤缠绕 着大树，那些都是我创做《两棵树》的灵感。