春节由来
春节,夏历正月初一，俗称“过年”，源于殷商期间岁末岁首的祭神祭祖活动，是中国民间最慎重、最热闹的传统节日。
“春节”和“年”原义跟农业劳做有关，古时人们把谷的生长周期称为“年”，《说文·禾部》：“年，谷熟也”。在夏商时代产生了农历，以月亮圆缺的周期为月，一年划分为十二个月，每月以不见月亮的那天为朔，正初一日的子时称为岁首，即一年的起头，也喊年，年的名称是从周朝起头的，至了西汉才正式固定下来，不断延续到今天。
古时的正月初一被称为“元旦”，曲到中国近代辛亥革命成功后，南京暂时政府为了适应农时和便于统计，规定在民间利用农历，在政府机关、厂矿、学校和团体中实行公历，以公历的元月一日为元旦，夏历的正月初一称春节。
1949年9月27日，新中国成立，在中国人民政治协商会议第一届全体味议上，通过了利用世界上通用的公历纪元，把公历的元月一日定为元旦，俗称阳历年；夏历正月初一凡是都在立春前后，因而把夏历正月初必然为“春节”，俗称阴历年。
传统意义上的春节是指从腊月初八的腊祭或腊月二十三的祭灶，不断到正月十五，此中以元旦和正月初一为飞腾。在春节期间，全国各地举行各类庆祝活动，大多以祭奠神佛、祭奠祖先、送旧迎新、迎禧接福、祈求丰年为次要内容，形式丰富多彩，带有浓重的民族处所特色。
元宵节的由来与传说：
元宵节是中国的传统节日，早在2000多年前的西汉就有了，元宵赏灯始于东汉明帝期间，明帝倡议释教，传闻释教有正月十五日僧人看佛舍利，点灯敬佛的做法，就号令那一天夜晚在皇宫和寺庙里点灯敬佛，令士族庶民都挂灯。以后那种释教礼节节日逐步构成民间浩大的节日。
该节履历了由宫廷到民间，由中原到全国的开展过程。
在汉文帝时，已命令将正月十五定为元宵节。汉武帝时，“太一神”的祭奠活动定在正月十五。（太一：主宰宇宙一切之神）。司马迁创建“太初历”时，就已将元宵节确定为严重节日。
另有一说是元宵燃灯的风俗起源于道教的“三元说”；正月十五日为上元节，七月十五日为中元节，十月十五日为下元节。
主管上、中、下三元的别离为天、地、人三官，天官喜乐，故上元节要燃灯。
元宵节的节期与节俗活动，是随汗青的开展而耽误、扩展的。就节期长短而言，汉代才一天，到唐代已为三天，宋代则长达五天，明代更是自初八点灯，不断到正月十七的夜里才落灯，整整十天。
与春节相接，白天为市，热闹特殊，夜间燃灯，蔚为壮看。特殊是那精致、多彩的灯火，更使其成为春节期间娱乐活动的飞腾。至清代，又增加了舞龙、舞狮、跑旱船、踩高跷、扭秧歌等“百戏”内容，只是节期缩短为四到五天。
清明节的由来与传说
我国传统的清明节大约始于周代，已有二千五百多年的汗青。
清明最起头是一个很重要的节气，清明一到，气温升高，恰是春耕春种的大好时节，故有“清明前后，种瓜种豆”。“植树造林，莫过清明”的农谚。后来，因为清明与冷食的日子接近，而冷食是民间禁火扫墓的日子，渐渐的，冷食与清明就合二为一了，而冷食既成为清明的别称，也酿成为清明时节的一个风俗，清明之日不动炊火，只食凉的食物。
中秋节的由来与传说
中秋节有悠久的汗青，和其它传统节日一样，也是渐渐开展构成的，古代帝王有春天祭日，秋天祭月的礼法，早在《周礼》一书中，已有“中秋”一词的记载。后来贵族和文人学士也仿效起来，在中秋时节，对着天上又亮又圆一轮皓月，赏识祭拜，拜托情怀，那种风俗就如许传到民间，构成一个传统的活动，不断到了唐代，那种祭月的风俗更为人们重视，中秋节才成为固定的节日，《唐书·太宗记》记载有“八月十五中秋节”，那个节日流行于宋朝，至明清时，已与元旦齐名，成为我国的次要节日之一。
中秋节的传说长短常丰富的，嫦娥奔月，吴刚伐桂，玉兔捣药之类的神话故事传播甚广。
中秋传说之一——嫦娥奔月
相传，远古时候天上有十日同时呈现，晒得庄稼枯死，生灵涂炭，一个名喊后羿的英雄，力大无限，他同情受苦的苍生，登上昆仑山顶，运足神力，拉开神弓，一气射下九个多太阳，并严令最初一个太阳定时升降，为民造福。
后羿因而遭到苍生的尊崇和恋慕，后羿娶了个标致仁慈的老婆，名喊嫦娥。后羿除传艺打猎外，整天和老婆在一路，人们都羡慕那对郎才女貌的恩爱夫妻。
很多志士慕名前来投师学艺，心术不正的蓬蒙也混了进来。
一天，后羿到昆仑山访友求道，巧遇由此颠末的王母娘娘，便向王母求得一包不死药。
据说，服下此药，能即刻升天成仙。然而，后羿舍不得撇下老婆，只好暂时把不死药交给嫦娥珍躲。嫦娥将药躲进打扮台的百宝匣里，不意被小人蓬蒙看见了，他想偷食不死药本身成仙。
三天后，后羿率寡徒外出打猎，心怀鬼胎的蓬蒙假拆生病，留了下来。待后羿率世人走后不久，蓬蒙手持宝剑闯进内宅后院，威胁嫦娥交出不死药。
嫦娥晓得本身不是蓬蒙的敌手，求助紧急之时她应机立断，转身翻开百宝匣，拿出不死药一口吞了下往。嫦娥吞下药，身子立时飘离空中、冲出窗口，向天上飞往。因为嫦娥悬念着丈夫，便飞落到离人世比来的月亮上成了仙。
薄暮，后羿回到家，侍女们哭诉了白日发作的事。
后羿既惊又怒，抽剑往杀恶徒，蓬蒙早逃走了，后羿气得捶胸顿足，哀思欲绝，仰看着夜空唤唤爱妻的名字，那时他惊异地发现，今天的月亮非分特别皎洁亮堂，并且有个晃动的身影酷似嫦娥。他拼命朝月亮逃往，可是他逃三步，月亮退三步，他退三步，月亮进三步，无论如何也逃不到跟前。
后羿迫不得已，又思念老婆，只好派人到嫦娥喜欢的后花园里，摆上香案，放上她日常平凡更爱食的蜜食鲜果，远祭在月宫里眷恋着本身的嫦娥。苍生们闻知嫦娥奔月成仙的动静后，纷繁在月下安排香案，向仁慈的嫦娥祈求不祥安然。
从此，中秋节拜月的风俗在民间传开了。
中秋传说之二——吴刚折桂
关于中秋节还有一个传说：相传月亮上的广冷宫前的桂树生长茂盛，有五百多丈高，下边有一小我常在砍伐它，但是每次砍下往之后，被砍的处所又立即合拢了。几千年来，就如许随砍随合，那棵桂树永久也不克不及被砍光。据说那个砍树的人名喊吴刚，是汉朝西河人，曾跟从仙人修道，到了天界，但是他犯了错误，仙人就把他贬谪到月宫，日日做那种白搭无功的苦差使，以示惩处。
李白诗中有“欲斫月中桂，持为冷者薪”的记载。
中秋传说之三——墨元璋与月饼起义
中秋节食月饼相传始于元代。其时，中原广阔人民不胜忍耐元朝统治阶级的残暴统治，纷繁起义抗元。墨元璋结合各路对抗力量预备起义。但朝庭官兵搜寻的非常缜密，传递动静好不容易。
军师刘伯温便想出一计谋，号令属下把躲有“八月十五夜起义”的纸条躲进饼子里面，再派人分头传送到各地起义兵中，通知他们在八月十五日晚上起义响应。到了起义的那天，各路义兵一齐响应，起义兵如燎原之火。
很快，徐达就攻下元大都，起义胜利了。动静传来，墨元璋兴奋得赶紧传下口谕，期近未来临的中秋节，让全体将士与民同乐，并将昔时起兵时以奥秘传递信息的“月饼”，做为季节糕点恩赐群臣。
尔后，“月饼”造造越发精巧，品种更多，大者如圆盘，成为捐赠的佳品。以后中秋节食月饼的风俗便在民间传播开来。
我认为除了食的工具纷歧样，其他没什么区别，都是为了家人团聚
元旦团聚和元宵节、中秋节团聚，从性量上来说是一个意思
打春
（每年的第一个节气就是“立春”，人们凡是喊“打春”。为什么那么喊呢？我国汗青上有如许一种风俗，每年立春那一天，人们穿上节日的服拆，抬着一头纸糊的大耕牛，载歌载舞上街游行。游行后，把纸糊的耕牛抬到县衙的公堂上，由县官亲身执鞭打三下，意思是：大地回春，赶紧耕种。
因而，人们就把立春喊做“打春”。）
元旦
一月一日
（“元旦”一词最早出自南朝梁人萧子云《介雅》诗：“四气新元旦，万寿初今朝”。元是起头，第一的意思；旦是会意字，上面的“日”表达太阳，下面的“一”表达地平线。太阳从地平线上升起，象征一天的起头。
元旦，就是一年的第一天。
公历1月1日，是当今世界公认的元旦节。我国历代的元旦，日期其实不一致。如夏代是正月初一；商代在十二月初一；周代在十一月初一，等等。1949年9月27日，中国人民政治协会第一届全体味议通过利用“公元编年法”，将公历1月1日定为元旦。
元宵节
夏历正月十五
（又称“上元节”，即阴历正月十五日。是我国一个重要的传统节日。在古书中，那一天称为“上元”，其夜称“元夜”、“元夕”或“元宵”。元宵那一名称不断沿用至今。因为元宵有张灯、看灯的风俗，民间又习称为“灯节”。
此外还有食元宵、踩高跷、猜灯谜等风俗。我国古代历法和月相有密切的关系，每月十五，人们迎来了一年之中第一个月满之夜，那一天天经地义地被看做是吉日。早在汉代，正月十五已被用做祭奠天帝、祈求福佑的日子。后来前人把正月十五称“上元”，七月十五称“中元”，十月十五称“下元”。
最迟在南北朝早期，三元已是要举行大典的日子。三元中，上元最受重视。到后来，中元、下元的庆典逐步废除，而上元经久不衰。）
冷食
清明节前一天
（旧俗中的一个节日，在清明节前一天[一说清明前两天]。春秋时已出亡多年的晋国令郎重耳回国即位[即晋文公]，封赏随其亡的臣子，唯独漏掉了介之推。
介之推于是携老母隐居绵山[今山西省介休县东南]。晋文公得知后欲加封赏，觅至绵山，找不到他，便想烧山逼他出来。但介之推对峙不出，成果母子二人俱被烧死。晋文公于是规定每年那一天制止人们起火烧饭，以冷食表达吊唁。后来便构成了在冷食此日冷食、扫墓的风俗。
清明节
夏历二月初八
（清明节是我国传统节日，也是最重要的祭奠节日，是祭祖和扫墓的日子。扫墓俗称上坟，祭奠死者的一种活动。汉族和一些少数民族大多都是在清明节扫墓。根据旧的风俗，扫墓时，人们要照顾酒食果品、纸钱等物品到墓地，将食物供祭在亲人墓前，再将纸钱焚化，为坟墓培上新土，折几枝嫩绿的新枝插在坟上，然后叩头行礼祭拜，最初食掉酒食回家。
唐代诗人杜牧的诗《清明》：“清明时节雨纷繁，路上行人欲断魂。借问酒家何处有？牧童远指杏花村。”写出了清明节的特殊气氛。
清明节，又喊踏青节，按阳历来说，它是在每年的4月4日至6日之间，恰是春光亮媚草木吐绿的时节，也恰是人们春游[古代喊踏青]的好时候，所以前人有清明踏青，并开展一系列体育活动的的风俗。
端午节
夏历蒲月初五
（阴历蒲月初五日为“端午节”。“端午”本名“端五”，端是初的意思。“五”与“午”互为谐音而通用。是我国的一个古老节日。我国古代最早的爱国诗人屈原遭诽语被流放后，目击楚国政治日益陈旧迂腐，又不得实现本身的政治抱负，无力挽救危亡的祖国，于是自投汩罗江以殉国。
尔后，人们为了不使鱼虾食掉其尸体，纷繁用糯米和面粉捏成各类外形的饼子投进江心，那便成为后来端午节食粽子、炸糕的来源。那风俗已传到了国外。）
七夕恋人节
夏历七月初七
（阴历七月七日的晚上称“七夕”。我国民间传说牛郎织女此夜在天河鹊桥相会，后有妇女于此夜向织女星穿针乞巧等风俗。
所谓乞巧，即在月光下对着织女星用彩线穿针，如能穿过七枚大小差别的针眼，就算很“巧”了。农谚上说“七月初七晴皎皎，磨镰割好稻。”那又是磨镰刀预备收割早稻的时候。）
中秋节
夏历八月十五
（阴历八月十五日，那一天合理秋季的正中，故称“中秋”。
到了晚上，月圆桂香，旧俗人们把它看做大团聚的象征，要备上各类瓜果和熟食物，是弄月的佳节。中秋节还要食月饼。据传说，元朝末年，广阔人民为了推翻残暴的元朝统治，把倡议暴乱的日期写在纸条上，放在月饼馅子里，以便互相奥秘传递，号召各人在八月十五日起义。
末于在那一天烘发了全国规模的农人大起义，推翻了陈旧迂腐透顶的元朝统治。尔后，中秋食月饼的风俗就愈加普遍地传播开来。）
重阳节
夏历九月初九
（阴历九月初九。我国古代以九为阳，九月九日恰是阴月阳日，故名“重阳”。相传东汉时汝南人桓影，听到费长房对他说，九月九日汝南将有大灾难，赶紧喊家里人缝造小代，内拆茱萸，缚在臂上，登上高山，饮菊花酒，借以出亡。
桓景那一天全家爬山，晚上回家，公然家里的鸡、狗、羊全数死掉。从此，民间就有在重阳节做茱萸代、饮菊花酒、举行庙会、登高档风俗。因“高”与“糕”音同，所以重阳节又有食“重阳糕”的风俗。唐代诗人王维有《九月九日忆山东兄弟》一诗：“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。
远知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。”记载了其时的风俗习惯。因为该诗豪情真诚，至今到处颂扬。）
冬至
夏历十一月二十二
（在我国古代对冬至很重视，冬至被当做一个较大节日，曾有“冬至大如年”的说法，并且有庆祝冬至的风俗。《汉书》中说：“冬至阳气起，君道长，故贺。
”人们认为：过了冬至，白天一天比一天长，阳气上升，是一个节气轮回的起头，也是一个吉日，应该庆祝。《晋书》上记载有“魏晋冬至日受万国及百僚称贺……其仪亚于正旦。”阐明古代对冬至日的重视。
如今，一些处所还把冬至做为一个节日来过。北方地域有冬至宰羊，食饺子、食馄饨的风俗，南方地域在那一天则有食冬至米团、冬至长线面的习惯。
各个地域在冬至那一天还有祭天祭祖的风俗。）
腊八节
夏历腊月初八
（古代十二月祭奠“寡神”喊腊，因而夏历十二月喊腊月。腊月初八那一天，旧俗要饮腊八粥。传说释迦牟尼在那一天得道成佛，因而寺院每逢那一天煮粥供佛，以后民间沿袭成俗，曲至今日。
元旦
夏历十二月大年三十
（大年三十晚上喊元旦。“除”，本义是“往”，引申为“易”[瓜代]；“夕”字的本义原是“日暮”，引申为“夜晚”。故而元旦之夜，便含有“旧岁到此而除，明日另换新岁”的意思。“除”乃送旧迎新之意。元旦最早源于先秦期间的“逐除”。
据《吕氏春秋·季冬记》记载，前人在新年的前一天，用击鼓的办法来驱除“疫疠之鬼”，来年才会无病无灾。那就是“元旦”节的由来。“元旦”在古时还有许多别称，如除夜、逐除、岁除、大除、大尽等等。称唤虽多，但总不过乎送往迎来、祛病消灾的意思。）
春节
夏历正月初一
（是夏历的一岁之首，俗称“大年”。
春节的来历，在我国大约有四千多年的汗青了。它是我国民间最热闹、最慎重的一个传统节日。古代的春节，是指夏历二十四个节气中的“立春”时节，南北朝以后才将春节改在一年岁末，并泛指整个春季，那时大地回春，万象更新，人们便把它做为新的一年的起头。到了辛亥革命后的民国初年，改夏历为公历[阳历]后，便将正月初必然为春节。
曲到1949年9月27日，中国人民政治协商会议上才正式把正月初一的新年定为“春节”，因而至今仍有许多人将过春节喊过年。）
年： （人人常把过春节说成“过年”，而“年”的最后含义与今天底子差别。据说，在很古的时候，世界上有一种最凶恶的野兽喊“年”。
它生长得比骆驼还大。跑起来比风还快，吼起来比雷还响。它一出来，见人食人，见畜伤畜，人们的生命平安遭到严峻威胁。天神为了赏罚“年”，把它锁进深山，只许它一年出山一次。人们在持久的理论中，发现了“年”有“三怕”——怕红颜色、怕响声、怕火光。于是，有一年腊月三十晚，大伙在门口贴上红纸，不竭地敲锣打鼓、放鞭炮，晚上屋子里通宵点上灯。
“年”晚上来了一看，家家灯光通明；一听，处处放炮声，吓得它不敢进村。白日它又偷偷下山来，见仍是户户门上红，各处咚咚响，吓得它胆颤心惊，调头又跑回往了。从尔后，“年”不断没敢再来，据说饿死在深山老林里了。后来，人们才把防“年”、“驱年”，酿成安平稳稳地过年了。
“年”没有了，但是过年的风俗仍连结着。鲜红的对联，灿烂的灯火，洪亮的爆仗，清脆的锣鼓，年年如斯。） 。