什么时候起头不克不及三妻四妾？又是谁规定要三妻四妾的？

  上古时代的“母系社会”是摘用一妻多夫的婚姻轨制，到了稍后的“父系社会”时则摘用一夫多妻的婚姻轨制。中国数千年以来男权至上，一夫多妻造到了近几十年才正式在法令上划上句号。从人类汗青开展的轨迹中能够看到、谁在政治权利的上游，谁就有才能创建法造、文化、道德。

  例如在女权超出男权的“母系社会”里，一妻多夫似乎是天经地义的事；到了后来，“母系社会”逐步被“父系社会”所代替，一夫多妻又似乎是瓜熟蒂落的事。那两种背道而驰的婚姻轨制，除了阐明权利能够主宰一切之外，也阐明男与女的本性也都一样，不称心于一配一的婚姻关系，而在答应的情状下，他们会同时拥有不行一个婚姻朋友。

  到了今天，假设每小我都有“自在”抉择上述的婚姻轨制，我坚信有逾半的人会抉择一夫多妻或一妻多夫的婚姻轨制，即所谓“多配头婚”轨制。

到了后来，次要是封建礼法完美之后，一夫一妻造写进了律法。《唐律疏议·户婚》明白记载，“一夫一妇，不刊之造。

在中国传统社会的婚姻轨制中，“一夫一妻造”是一个根本原则，在良多朝代的法令中都给以明白的规定。但是在现实生活中，“一夫一妻造”原则遭到毁坏，“一夫一妻多妾造”成为常态[1][2]。因而，事实上古代只是名义上的一夫一妻。

  提出“存天理，灭人欲”理念的墨熹认为，“一夫一妻多妾”素质上是“三妻四妾”，三妻四妾是人欲，一夫一妻才是天理。在近代以前，官员和商人纳妾的情状是很普遍的，但关于妾的身世则有着响应的要求。好比明代，朝廷明白规定：官员不成纳妓为妾，不然革往官职，永不叙用。

  在中华民国成立之后，1930年公布《民法》，规定一夫一妻造。但初期民间纳妾仍然流行， *** 只能做到要求高级官员不要纳妾。今天，在中国大陆和台湾，纳妾都长短法的，但事实上的纳妾（ *** ）的情状仍有。

值得重视的是，中国古代妻与妾有严厉区别，并且在大大都朝代一个须眉在统一时刻只能有一个妻，一般称正室、德配（如是皇帝，则称皇后，一夫一妻多妾造）。

  妻的家族是丈夫的亲族，如发作诛三族、诛九族等情状时，会彼此遭到连累。而妾因为身世微贱，地位低下，其家族与丈夫的家族根本无关。妻与妾生育的子女待遇也有显著区别，前者称“嫡出”，后者称“庶出”，一般只要嫡子才有继续父亲职位爵位财富的资格。

有些乱 ，参考下吧。