堕天使

  天使

（Angel）

“天使”一词的希伯来语mal·’akh′“马拉克”和希腊语ag′ge·los“阿格洛斯”的字面意思都是“使者”。从圣经的之一卷书到最初一卷，那两个词在原语呈现了差不多400次，所指的若是灵体，就译做“天使”，所指的若是人，则译做“使者”。

  （创16：7；32：3；雅2：25；启22：8；见使者）不外，在启迪录那个象征意义颇高的经卷中，有些提及“天使”的处所，所指的可能是人。（启2：1，8，12，18；3：1，7，14）

在圣经中，天使有时称为“灵体”，而灵体是才能高强、人看不见的生物。

  例如我们读到：“有一个灵体出来，站在耶和华面前”；“天使不是为世人效劳的灵体……吗？”（王上22：21；来1：14）天使住在“天上”，有灵的身体，是人看不见的。（可12：25；林前15：44，50）在圣经中，他们也称为“天主的寡子”“晨星”“万万圣者”。

  （伯1：6；2：1；38：7；申33：2）

天主造天使，没有给他们成婚生子的才能。每个天使都是耶和华通过“更先被天主创造的”头生子创造出来的。（太22：30；启3：14）天上的，不克不及见的，“全都是借着他［天主的头生子‘话语’］而创造的。……他比其余的万物先存在，其余的万物都是借着他才得以存在的”。

  （西1：15-17；约1：1-3）天使受造比人类受造要早得多。圣经说，天主“奠基大地根底的时候”，“晨星一同欢唤，天主的寡子全都饮彩”。（伯38：4-7）

至于天上事实有几天使，但以理说，他看见“事奉［天主］的有千千，在他面前侍立的有千万”。

  （但7：10；来12：22；犹14）

品级地位 像可见受造物的情形一样，在人看不见的灵界，天使的地位也有凹凸之分。在才能和权利方面居首位的，是天使长米迦勒。（但10：13，21；12：1；犹9；启12：7；见天使长；米迦勒1）米迦勒地位显要，圣经称他为“不断站着庇护［天主之］人民的伟大指导”，因而我们有理由认为，他就是率领以色列人穿越田野的天使。

  （出23：20-23）天使中居于高位的是撒拉弗天使，他们享有很大的殊荣和权柄。（赛6：2，6；见撒拉弗天使）但圣经更常提及的，是基路伯天使（在原语里呈现达90次），从圣经记载的关于他们的职务和责任来看，他们在天使中也负有特殊的职责。（创3：24；结10：1-22；见基路伯天使）除此之外，还有大群天使听候天主差遣，做天主和人类之间的沟通渠道，只是他们的职责其实不限于传达信息。

  身为至高天主的代表，他们也负责施行天主的旨意，不管是庇护或挽救天主的子民，仍是消亡怙恶不悛的坏人。（创19：1-26）

个性操行 有些人或许认为，天使并非特殊的个别，没有各自的个性操行，只不外是天主发出往实行他旨意的能量罢了。但圣经绝不撑持如许的主张。

  既然天使有名字，就表示他们是特殊的个别。圣经曾提及两个天使的名字，米迦勒和加百列，由此可见他们相互是差别的。（但12：1；路1：26）圣经没有记载更多天使的名字，是要避免人过度尊崇甚或崇敬那些受造物。天主派天使往奉他的名而不是奉天使本身的名行事。

  因为那缘故，雅各有一次问一位天使喊什么名字，天使不愿告诉他。（创32：29）约书亚看见一位天使，就请他阐明本身是谁，天使只说他是“耶和华手下大军的元帅”。（书5：14）参孙的父母也有一次问一位天使喊什么名字，天使同样不肯告诉他们，只说：“你为什么问我的名字呢？我的名字很别致。

  ”（士13：17，18）使徒约翰两次想崇敬天使，但都遭到责怪。天使告诫他说：“小心！不成如许！……你要崇敬天主。”（启19：10；22：8，9）

天使是有个性操行的，他们可以相互扳谈（林前13：1），能说世人的各类语言（民22：32-35；但4：23；徒10：3-7），也有思惟，可以荣耀赞誉耶和华。

  （诗148：2；路2：13）天使是没有性此外，因为耶和华把他们形成如许，但那其实不表达他们是没有个性的一股股能量。圣经提及天使时，凡是都以男性往指代。天使化身为人时，老是以男性的描摹呈现。圣经提及天主和他的儿子时，也都以男性往称唤他们。不外，在挪亚的日子，有些天使私行化身为汉子，享受人世的 *** ，成果被耶和华逐出天庭。

  由此可见，天使都是特殊的个别，像人类一样，有自在意志，能自行抉择行善或行恶。（创6：2，4；彼后2：4）圣经说，有一大群天使自行抉择加进了撒但的叛逆阵营。（启12：7-9；太25：41）

才能权柄 既然天主造人“比天使微贱一点”（来2：7），天使的智力就高于人，也具有超人的才能。

  圣经说：“他的天使啊，大有才能、从命他的话、遵行他话语的使者啊，你们都要称颂耶和华。”当两个天利用猛火扑灭所多玛和蛾摩拉时，闪现出非凡的常识和才能。仅仅一个天使就能杀死亚述军营中的18万5000人。（诗103：20；创19：13，24；王下19：35）

天使也能以惊人的速度飞翔，远超越物量世界的极限。

  有一次，但以理向天主祈祷，天主差一位天使往回应但以理，但以理的祈祷还没完毕，天使就已抵达了。（但9：20-23）

天使固然有较高的智力和属灵的力量，但他们的才能却是有限度的。耶稣指出，天使不晓得那个轨制会在哪个日子、哪个时刻被根除。（太24：36）他们对耶和华的旨领悟如何实现深感兴致，因为有些事是他们也不大白的。

  （彼前1：12）他们为一个悔改的功人喜乐，又像看“剧场里的一台戏”那样，认真看看基督徒在世界舞台上的公开活动。他们也留意基督徒女子为他们树立好楷模，把顺服权益的标识表记标帜戴在头上。（路15：10；林前4：9；11：10；见不死的生命条下的“承担王国的人获赐不死的生命”）

身为耶和华的仆人，天使在过往悠长的岁月里享有许多办事时机。

  天使曾为天主的许多忠仆效劳，包罗亚伯拉罕、雅各、摩西、约书亚、以赛亚、但以理、撒迦利亚、彼得、保罗和约翰等，而那些人只是蒙天使搀扶帮助过的一小部门人罢了。（创22：11；31：11；书5：14，15；赛6：6，7；但6：22；亚1：9；徒5：19，20；7：35；12：7，8；27：23，24；启1：1）天使传达的信息成了圣经内容的一部门。

  启迪录一书提及天使的次数，远超越圣经的任何一卷。约翰见到耶和华的伟大宝座四面有无数的天使；七个天使吹响七枝号筒，另七个倒出天主的七碗愤慨；一个天使在中天飞翔，鼓吹“永久的好动静”，另一个则公布：“大巴比伦沦陷了！”（启5：11；7：11；8：6；14：6，8；16：1）

撑持基督和门徒 耶稣在地上时，天主的纯洁天使对他的一生不断极为存眷。

  他们宣告他的成胎和降生。他禁食四十天之后，天使来侍候他。耶稣以人的身份活在世上的最初一晚，在客西马尼祈祷，一个天使闪现，加添他的力量。暴民来捉拿他时，只要他提出恳求，天父就肯定派十二个军团的天使来营救他。耶稣新生后，有天使向人宣告他已经新生了；耶稣升天时，也有天使在场。

  （太4：11；26：53；28：5-7；路1：30，31；2：10，11；22：43；徒1：10，11）

耶稣升天后，天主的天使陆续为耶稣的地上忠仆办事，就如耶稣所应许的一样：“不成轻看那小子里的一个。我告诉你们，他们的天使在天上，经常见我天父的面呢。

  ”（太18：10）“天使不是为世人效劳的灵体，奉差为将要得救的人办事吗？”（来1：14）以往，大能的天使曾经向使徒们闪现，翻开监门带他们出来。今天，天使搀扶帮助耶和华的地上仆人时已不再现身让他们看见。固然如斯，天主的忠仆却从圣经得到包管：人看不见的天军会随时随地庇护他们。

  要记住，昔日天军曾在先知以利沙和他的仆人四面庇护他们。“他要为你吩咐天使，在你的所有道路上守护你。”“耶和华的天使在敬畏他的人四面扎营，搭救他们。”（诗91：11；34：7；徒5：19；王下6：15-17）

圣经说，天使会跟耶稣基督一路来到施行审讯，跟他一路别离搜集“小麦”和“毒麦”。

  基督把“绵羊”和“山羊”分隔的时候，天使也会跟他在一路。天主的王国在天上降生时，天使曾在米迦勒率领下跟大龙和邪灵争战。同样，在将临的万能天主大日子的战争中，天使也会全力协助万王之王，把撒但彻底击败。（太13：41；25：31-33；启12：7-10；19：14-16）

天使之所以会出错是因为自卑，要与天主同等。许多的解经家相信以赛亚书14章所记的就是在讲天使长出错的颠末。

撒旦出错后，带走1/3的天使一路出错。

撒旦在诱惑亚当夏娃的时候，也用同样的办法。它告诉亚当夏娃，假设食了别离善恶树的果子，他们就能够像天主一样。

天主赐给人有自在意志，能够抉择。但是，人与天使差别的处所是人因为是根据天主的形象造的，所以，人有悔改（与原谅他人）的才能。天使却没有。

所以，天使出错了，就没有会转的时机。人出错了，天主却让他的儿子耶稣基督为人的功死在十字架上，喊一切悔改的人，能够承受耶稣基督为救主，在天主面前再次的成为义人。

那个老是有个原因的吧，估量是因为内容来起的名字，或是可以表达一种意思的呢