在山东嘉祥武开通墓前的武梁祠，有一块汉代的斗极七 星图刻石，图案镌刻得生动传神，惟妙惟肖地阐了然斗极星、 太一帝与其他星的上下尊卑的君臣关系。图中斗极星就是被 描绘成一乘车辆的容貌，星的四方魁为车厢，三颗星的柄为 车前的前引。车厢中坐着一位长须戴翅帽的帝王貌的老者, 双手伸在胸前做出正在指点的姿势。
毋庸置疑，那恰是太一帝批示天上人世的形象。在太一面前有4位朝臣容貌的人， 之一位和最初一位都是朝着帝王呈跪姿中间2位站立着。4 位朝臣手的姿势不异，都在胸前做出拱手的样子。那无疑是代 表着紫微垣内四辅星的形象。太一天帝似乎指点着四辅重臣在 说着什么，有点像责备他们。
而四辅诚惶诚恐、必恭必敬地 倾耳细听，此中两位似乎被吓得跪了下往，场景十分生动。在太一帝坐着的帝车后面，站着3位朝臣容貌的人，都 向前拱手/手中捧着朝笏。显然那代*着太一星旁边的三公 星。石描绘没有摘用太子、庶子和后宫的讲法，而是承认了 “旁三星三公”的讲法。
在帝车斗极七星第六颗开阳星的上方，有一位长着同党 露着双腿的小人，双手前伸，右手举着那颗小辅星。飞翔的 姿势十分斑斓。在那组图案的前方，是一位骑着骏马的人。马匹面朝帝 车斗极星，肌肉健美，做着文雅的扬蹄状，抬着右前蹄，半 张着嘴，似乎在嘶喊。
骑马者右手执辔，左手执鞭，一副恪 尽职守的样子。那应该就是北官里“王良策马，车骑满野” 的那位王良。王良死后一辆由骏马驾辕的带篷马车紧随其后， 车内坐着一位王者，那应该是五帝之一。车后跟从着朝臣拆 束的人，同样做拱手状。驾辕马车上方，也有一位长着同党 的小飞人，只不外他穿戴露出脚踝的长裙，背对着举辅星的 小飞人。
他也双手前伸，一只手扶着马车顶，另一只手托举 着上方露出鸟头的云朵。。在那群人物的四周或飞或立着各类鸟兽。在乘坐着斗极 帝车的太一头后，向上飞着一只代表南方神灵的长尾墨雀。 太一帝头前的上方，盘桓着一条代表东方神灵的苍龙，苍龙 死后飞着一只小鸟。
王良策马的脑后天空，云端里露出一只凶猛的山君，那无疑是代表了西方神的白虎。那么代表北方 玄武的龟蛇在哪里呢？十分绝妙。本来太一乘坐的斗极帝车，车厢下衬托着四 团云彩。云彩与车厢巧妙地构成了一只龟的背壳和身躯容貌， 而那龟的头颈正在从车的尾部昂扬伸出。
太一帝后面的三公 脚下同样踩着云朵，五朵云刚好构成细长的蛇的身躯，而蛇 的头与前半身也正好朝着帝车扬起，与龟互相唤应。那就是 代表北方神的龟蛇形象。此外，在王良马蹄前的地上站着一只乌鸦，正扭头朝上 看，似乎在看着马匹。前人认为，日中有跤乌，也就是乌鸦。
那只乌鸦必定就代表了太阳。
钢铁猛兽