如愿、如愿以偿、但求如愿，那都是中国人的喜庆用语。从字面意思来说，“如愿”就
是遂了心愿，但鲜为人知的是，“如愿”那个词以及中国民间“求如愿”的风俗却是从一则 神异故事而来。
《搜神记》是东晋干宝的闻名神异小说，此中记载了一个故事，大白如话，全文照录于
下庐陵欧明，从贾客，道经彭泽湖，每以船中所有几投湖中，云：‘认为礼。
’积数 年后，复过，忽见湖中有大道，上多风尘，有数吏，乘车马来候明，云：‘是青洪君使要
(邀)。’斯须，达见，有府舍，门下吏卒。明甚怖。吏曰：‘无可怖！青洪君感君前后有礼， 故要君，必有重遗君者。君勿取，独求如愿耳。’明既见青洪君，乃求‘如愿’。
使逐明往。
如愿者，青洪君婢也。明将回，所愿辄得，数年，豪富。”
本来，“如愿”乃是彭泽湖神青洪君的梅香，欧明得到她后，“所愿辄得”，一切要求都
能如愿，遂成富人。
南朝学者宗懔在记述荆楚地域民俗的《荆楚岁时记》中载：“以钱贯系杖脚，回以投粪
扫上，云令如愿。
”那项风俗后来演变成过年时不克不及倒垃圾，闽南地域则演变成过年时要用 新扫帚扫地，然后将扫帚、畚斗、垃圾堆放到门边，谓之“求如愿”，求的就是青洪君的婢
。女如愿。
为什么要“求如愿”呢？今天的《搜神记》版本中并没有如愿后来的故事，也许是佚
失的缘故，但隋唐之后的各类条记小说中却有保留，好比唐末五代时人韩鄂在《岁华纪丽》 一书中引《搜神记》后续故事：“后至岁旦，如愿起晏，明鞭之，如愿以头钻粪帚中，渐没
失所在，明家渐贫。
故今人岁旦粪帚不出户者，恐如愿在此中也。”“岁旦”指新年的第一 天，“求如愿”的风俗即由此而来。之所以不倒垃圾，是盼看着钻进粪帚的如愿在人们的恳
求声中从头走出来，从而搀扶帮助人们发家致富。
北宋闻名诗人黄庭坚《宫亭湖》一诗即咏此事，诗末写道：“灵君如愿倘可乞，收此桑榆老故丘。
”宫亭湖即彭泽湖，宫亭湖神当然也就是如愿的仆人青洪君。灵君即指青洪君，
“桑榆”指晚年。灵君和如愿假使实的能够乞求，请收了我那把老骨头，让我得以末老故 乡吧。
曰常用语中的“如愿”一词竟然来自神灵的梅香之名，可能是良多人没有想到
的吧！。