其一状如黄囊，赤如丹火，六足四翼，浑敦无面目；是为帝江(空间速度)。
其二青若翠竹，鸟身人面，足乘两龙；是为句芒(木)。
其三人面虎身，身披金鳞，胛生双翼，左耳穿蛇，足乘两龙；是为蓐收(金)。
其四蟒头人身，身披黑鳞，脚踏黑龙，手缠青蟒；是为共工(水)。
其五兽头人身，身披红鳞，耳穿火蛇，脚踏火龙；是为祝融(火)。
其六八首人面，虎身十尾；是为天吴(风)。
其七嘴里衔蛇,手中握蛇。虎头人身,四蹄足,长手肘；是为强良(雷)。
其八人面鸟身，耳挂青蛇，手拿红蛇；是为龠兹(电)。
其九人面蛇身，全身赤红；是为烛九阴(时间)。
其十人面兽身，双耳似犬，耳挂青蛇；是为奢比尸(气候)。
其十一乃一狰狞巨兽，全身生有骨刺。是为玄冥(杀戮)。
其十二人身蛇尾，背后七手，胸前双手，双手握腾蛇；是为后土(土)。
帝江
盘古开天陨落后，盘古元神吸收开天清气（太清玄白仙气、玉清始青圣气、上清元黄实气）合成无量开天好事化为盘古三清（太清太上老君、玉清元始天尊、上清通天教主）。盘古精血吸收辟地浊气化为十二祖巫。
十二祖巫只尊盘古、不拜天道。
此为《佛本是道》做者梦进神机编辑，汗青上无十二祖巫之名。
上古巫族，盘古涅槃，元神化为三清，是为太清道德天尊（老子）、玉清元始天尊（元始）、上清灵宝天尊（通天）；身体大部门血脉化为十二祖巫，是以十二祖巫以及三清皆乃盘古所化也。
十二祖巫，外界亦称十二魔神，生成肉身刁悍无匹，吞噬六合，把持风水雷电，填山移海、改天换地。
为洪荒神话中必不成贫乏的一部门，梦进神机着《佛本是道》描述：盘古于混沌之中，定地水火风，分清浊乾坤，开垦洪荒世界，演变六道轮回，生生不息。盘古薨，元神化为三教圣人，那身体精血大部门便化为十二祖巫，还有一小部门流转于六道轮回之中。
那六道轮回的盘古精血随那些人类，妖族的轮回，附着于灵魂之上，再出生来，便有生成神通，是为大巫。
其一状如黄囊，赤如丹火，六足四翼，浑敦无面目；是为帝江(空间速度)。
其二青若翠竹，鸟身人面，足乘两龙；是为句芒(木)。
其三人面虎身，身披金鳞，胛生双翼，左耳穿蛇，足乘两龙；是为蓐收(金)。
其四蟒头人身，身披黑鳞，脚踏黑龙，手缠青蟒；是为共工(水)。
其五兽头人身，身披红鳞，耳穿火蛇，脚踏火龙；是为祝融(火)。
其六八首人面，虎身十尾；是为天吴(风)。
其七嘴里衔蛇,手中握蛇。虎头人身,四蹄足,长手肘；是为强良(雷)。
其八人面鸟身，耳挂青蛇，手拿红蛇；是为龠兹(电)。
其九人面蛇身，全身赤红；是为烛九阴(时间)。
其十人面兽身，双耳似犬，耳挂青蛇；是为奢比尸(气候)。
其十一乃一狰狞巨兽，全身生有骨刺。是为玄冥(杀戮)。
其十二人身蛇尾，背后七手，胸前双手，双手握腾蛇；是为后土(土)。
帝江
《山海经》第二卷《西山经》云：“又西三百五十里曰天
山，多金玉，有青雄黄，英水出焉，而西南流注于汤谷。
有神鸟，其状如黄囊，赤如丹火，六足四翼，浑敦无面，是识歌舞，实惟帝江也。”
句芒
《吕氏春秋·孟春》：“其帝太白皋，其神句茫。”高诱注：“太白皋，伏羲氏，以木德王全国之号，死祀于东方，为木德之帝。
句芒，少白皋氏之裔子曰重，佐木德之帝，死为木官之神。”
《礼记·月令》：“其帝大白皋，其神句芒。”郑玄注曰：“句芒，少白皋氏之子，曰重，为木官。”墨熹注曰：“大白皋伏牺，木德之君。句芒，少白皋氏之子，曰重，木官之臣。圣神继天立极，先有好事于民，故后王于春祀之。
蓐收
《淮南子·天文篇》载“蓐收民曲尺掌管秋天……”也就是说他分担的次要是秋收科躲的事，所以看河楼前有“蓐收之府”牌楼。少昊与蓐收，既是父子又是君臣，故两座牌楼同时在西岳庙呈现。
《山海经》又说∶“蓐收住在泑山”。
那山南面多美玉,北面多雄黄。在山上能够看见西边太阳落下的处所,那时的光气乜是圆的。管太阳下往的神喊红光,据说那就是蓐收。
共工
《书·尧典》：“流共工于幽州，放驩兜于崇山，窜三苗于三危，殛鲧于羽山，四功而全国咸服。
”《山海经·国内经》：“炎帝之妻，赤水之子，听沃生炎居，炎居生节并，节并生戏器，戏器生祝融，祝融降处于江水，生共工。”又《天文训》：“昔者共工与颛顼争为帝，怒而触不周之山，天柱折，地维绝。天倾西北，故日月星辰移焉；地不满东南，故水潦尘埃回焉。
祝融
祝融，本名重黎，中国上古神话人物，号赤帝，后人尊为火神。有人说祝融是古时三皇五帝三皇之一。据山海经记载，祝融的居所是南方的尽头，是他传下火种，教人类利用火的办法。另一说祝融为颛顼帝孙重黎，高辛氏火正之官，黄帝赐他姓“祝融氏”。
在日常用语中，“祝融”是火的代名词；一些报纸的新闻题目经常把“祝融”做为火灾的代称，虽然那是一种曲解（祝融所司的是有利于原始初民消费活动的火，而古神话中火灾往往被回结为特定的怪鸟和怪兽，如毕方）。
烛九阴
《楚辞·天问》：“西北辟启，何气通焉？日安不到，烛龙何照？”又《大招》：“北有冷山，烛龙赦只。
《淮南子·地形训》烛龙在雁门北，蔽于委羽之山，不见日，其神人面龙身而无足
《大荒北经》 天不敷西北，无有阴阳动静，故有龙衔火精以照天门中。
《万形经》曰：太阳顺四方之气。
古圣曰：烛龙行东时肃清，行西时 ，行南时大 ，行北时严杀。
《海外经》：“钟山之神，名曰烛阴，视为昼，眠为夜，吹为冬，唤为夏，不饮，不食，不息，息为风；身长千里，在无晵之东，其为物，人面，蛇身，赤色，居钟山下。”
蛇身，人脸，全身赤红。
为时间之神。
强良、九凤
大荒之中，有山名曰北极天柜，海水北注焉。有神，九首人面鸟身，名曰九凤。又有神衔蛇衔操蛇，其状虎首人身，四蹄长肘，名曰强良。
九凤为大巫，是女性，为木之大巫。
强良为男性，是雷神。
奢比尸
或称“奢比”，半人半兽的怪物，《山海经·大荒东经》说它是
神，长着人的头颅和野兽的身体，一对大耳朵上戴着两条青蛇，名字
喊奢比尸。
《山海经·海外东经》必定了那种描述，而且提到奢比之尸或者就是肝榆之尸。
善用毒，还能够改动气候，所以仍是气候之神。
天吴
向阳之谷，神曰天吴，是为水伯。在
“上工下虫”“上工下虫”北两水间。
其为兽也，八首人面，八足八尾，皆青黄。
天吴跟玄冥关系能够算是除与后土外更好的，仍是风神。
弇兹
《山海经·大荒西经》：“西海陼中有神，人面鸟身，珥两青蛇，践两赤蛇，名曰 弇兹 。”
上古氏族名：“天皇燧人拿兹氏”。
玄冥
《左传·昭公十八年》：“禳火于玄冥、回禄。”杜预注：“玄冥，水神。”汉张衡《思玄赋》：“前长离使拂羽兮，委水衡乎玄冥。”一说为雨师。见汉应劭《风俗通·祀典·雨师》。
又为冬神、雨神、海神，为至善娘娘。
后土
大地之母:承天效法后土皇地祇。承天效法后土皇地祇是道教尊神“四御”中的第四位天神，简称“后土”，俗称“后土娘娘”十二祖巫中最小的一个，。与主持天界的玉皇大帝相配台，其实反面（道教和巫门有不成化解的仇恨）为主宰大地
山水的女性神。