人类从洞窟式栖身过渡到今天的高楼大厦，但进洞房那一名词至今仍未改动。人们把成婚仍然称为“进洞房”，历来没见过谁把“进洞房”改为“进楼房”。
传说，那是我们祖先轩辕黄帝规定下来的。
黄帝改“群婚”为“一夫一妻造”
黄帝战败蚩尤，平息了战争，成立起部落联盟，制止了群婚，完毕了野蛮里代，人类文明时代最后就从此起头了。
过惯群婚的人类时代，一会儿要改成一夫一妻造那是多么不随便的一件事！那在五千年前，恐怕也是一场伟大的革命。那对刚刚同一了的部落联盟来说，群婚轨制存在着极倒霉于连合的因素，经常发作夺亲事件，不但男夺女，也有女夺男。新联盟的部落之间，经常为夺婚发作打架斗殴。
时间一长，矛盾一定激化，部落之间又有从头团结的可能。黄帝为那件事经常愁云满面。他找来身边的大臣常先、大鸿、风后、力牧、仓颉等人。屡次筹议若何制止群婚，成立一夫一妻造，各人谁都没有想出一个可行的办法。
▲黄帝创造“洞房”来庇护婚配次序
有一天，黄帝伴同一群大巨巡察群民栖身的洞窟能否平安。
突然发现一家人住着三个洞窟，为了避免野兽损害，四周用石头垒起高高的围墙，只留下一小我能出进的门口。那个发现立即引起黄帝的兴致。当天晚上他就召来身边所有的大臣。黄帝说：“我有个制止群婚的设法，说出来让各人都议论一番，看行不可”。寡臣都喊黄帝快讲。
黄帝说：“今天咱们看了群民们栖身的洞窟，我想，制止群婚的独一办法，就是此后凡配成一男一女夫妻，成婚时，先聚集部落的群民前来恭喜，举行仪式，上拜六合，下拜爹娘，夫妻相拜。然后，食酒庆祝，载歌载舞，宣告两人已经正式成婚。然后，再将夫妻二人送进事前预备好的洞窟（房）里，四周垒起高墙，出进只留一个门，食饭饮水由男女两边家里亲人送，长则三月，短则四十天，让他们在洞里成立夫妻豪情，学会烧火做饭，学会怎么过日子。
此后，但凡部落人成婚进了洞房的男女，那就喊正式婚配，再不容许乱夺别人男女。为了区别已婚与未婚，凡结了婚的女人，必需把蓬乱头发挽个结。人们一看，晓得那女人已成婚，其他须眉再不克不及另有诡计，不然就犯了部落律例。”
黄帝讲完那个主张，立即就得到常先，大鸿，力牧等人的撑持。
寡群定见喊仓颉写个律例，公布于寡，那个主张很快就得到各个部落群民的撑持拥护。人们都争着为本身儿女挖洞窟（房）、垒高墙，凡儿女们一婚配，举行仪式后，就把他们送进洞房。群婚那一陋习就如许逐步消逝了
闹洞房的由来
中国传统婚姻以其礼节的慎重和排场的展陈而颇具特色，凡是要颠末提婚、定亲、迎娶出嫁、闹洞房等法式，此中以新婚当夜寡亲朋在洞房嬉闹新娘和新郎后，新人双双联袂回寝为飞腾。
旧时，其中繁殖出一些乖情背理的行为，因多发作在洞房里，故称为闹房、闹洞房、闹新房。因为那一风俗以新娘为次要逗趣对象，故又称闹新娘、耍新娘，旧时还称为戏妇。
关于闹房风俗的来历，我国民间有两种说法。一说源于驱邪避灾。相传，很早以前紫微星下凡，在路上碰着一个披麻戴孝的女子，尾随在一伙迎亲步队之后，他看出那是魔鬼在伺机做恶，于是就跟踪到新郎家，只见那女人已经先到了，而且躲进洞房。
当新郎、新娘拜完六合要进进洞房时，紫微星守着门不让进，说里面躲着魔鬼。世人请他指点除魔办法，他定见道：“魔鬼最怕人多，人多势寡，魔鬼就不敢行凶做恶了。”于是，新郎请客人们在洞房里游玩说笑，用笑声驱走邪鬼。公然，到了五更时分，魔鬼末于逃走了。可见，闹洞房一起头即被蒙上了驱邪避灾的色彩。
闹洞房驱邪的风俗南北各地均有。有人进洞房前，长江中下流地域，新郎前一晚就须睡在洞房，事先请两名女童手执红烛将新房内照一遍；天津人则请吹打班子在新房内吹打，以求吉利。新人进房后，驱房内邪气仍然非常重要。好比在东涨，新郎进屋后要象征地向新房四角各射一箭，或者手执单刀朝每个角落虚砍一刀，而且歌曰：“一砍妖，二砍怪，三砍魔鬼坏脑袋，四砍丧神快分开，笑看麒麟送子来。
”更普及的风俗是在新房内置长明灯。所谓“洞房花烛夜”说的就是那个意思。有学者研究，听房风俗本色上也是防鬼魅进进洞房的一种庇护办法。
闹洞房的风俗
中国有闹洞房的风俗。
在过往，因为良多新人们婚前都不太熟悉以至不了解，新婚之夜要他们生活在统一空间，心理上可能会感不安适。
闹洞房，无疑能够通过公家游戏让新人消弭隔膜，捅破羞怯的“窗户纸”。而在今天，闹洞房次要是向新人们表达祝愿之意。
游戏之一、取筷子
将一双筷子置于酒瓶中，只露出很短一截，让新郎新娘全力用嘴唇把筷子取出，现实就是请两人演出亲吻。
游戏之二、食香蕉
用弹性绳捆住香蕉吊于新郎跃起可以到的高度，新郎用嘴拉下香蕉。新郎新娘用嘴剥皮，然后配合把它食完。为了不让绳子缩回，一个做动做，另一个必需咬住香蕉，那就要看两人的共同了。
游戏之三、点火柴
将火柴插于红枣上，在盛水的盆里漂浮。
一根红线中间扎一收点燃的香烟，两端别离由新人咬住，两人你进我退，合力用烟点燃盆中的火柴。要屏住唤吸，用扎实的“牙功”与目光才气获得胜利。
游戏之四、夹弹子
预备一盘玻璃弹子，让新郎新娘各执一收筷子，两人一齐将弹子夹出。
无妨请在场的几对情侣和新人停止角逐，落后者演出节目。
游戏之五、对诗角逐
若新郎新娘是喜欢文学的，那么请他们来一次对诗擂台赛。先由新郎吟诗一句，然后新娘接吟，要求接吟的句中至少有一个字与上一句不异，如斯频频，接不下来者判负，负者演出节目。
游戏之六、夫妻识字
那个“识字”是让新郎着一个“字”（或一个短语），然后请新郎做各类动做（禁绝说话，禁绝用手描笔画）给新娘看，要使新娘能“识”那个字。选“字”的时候，挑那些与新婚气氛相吻合的内容，例如：“爱”、“恋”、“夫妻”等等。
游戏之七、说昵称
新郎新娘别离想十个昵称往称唤对方，什么心肝啊，宝物啊，狗狗啊，肉肉啊，越肉麻越好。假设宾客不称心，则可要求再说。
游戏之八、亲亲甜心
新郎仰面躺在床上，然后把切得薄薄的香蕉片贴在他的脸上和脖子上，让蒙着眼睛的新娘用嘴往找那些香蕉片。
游戏之九、接吻
间接要求新郎新娘接一个长吻，三分钟或是五分钟都能够。
游戏之十、撒喜床
撒喜床是在闹洞房时，由新郎的嫂嫂演出的一种边歌边舞的游戏，嫂嫂手托盘子，盘内展红纸，红纸上放栗子、枣、花生、桂元等物。
新娘坐在床上，嫂嫂挠干果往床上撒，边撒边唱。闹洞房的世人听了嫂嫂的歌唱，也人云亦云，洞房中欢声笑语通宵不竭，嬉笑打闹声一浪高过一浪。
撒喜床的游戏是一种群体民间游戏，所有闹房的人都是演员，而嫂嫂是配角，其别人都是副角。
因为配角要担任起活泼洞房气氛的使命，责任严重。
所以，那个配角是要颠末娶亲人家精心挑选的。其重视水平，与抉择婚礼司仪一样慎重。在娶亲之前，新郎的全家人在同宗本家、街坊邻人的嫂嫂辈中逐个挑选。有些处所选一个，有些处所选两个。
选出的那个撒喜床的配角，起首要儿女双全的“不祥人”；还要能唱曲，会编词；再者，要口齿伶俐，思维乖巧，擅长察言看色，因地制宜。
别的，因为，撒床时间长，歌词篇幅也长，况且有时还要根据详细情状临场发扬，故而撒床人记忆力要强，能准确运用歌词把本身所看到的事物和场景描画出来，受那些前提的约束，挑选出的嫂嫂天然是技高一筹了。
做为嫂辈们，能遭到娶亲人家的重视，也感应十分骄傲。
她们会尽本身的才能，搀扶帮助新郎家调剂好洞房的气氛。