“一切智”是说什么？一切智就是通诸法性，就是底子智。晓得万法皆空，晓得一切法无所有不成得，那是属于一切智，底子智就是一切智。
第二种“道种智”。道种智怎么讲法？“种”是种种，就是浩瀚的意思；“道”是事理。那些浩瀚的现象，浩瀚的现象什么事理生起来的，灵通那种伶俐就称为道种智。那个“种”是包罗一实法界、十法界，包罗尽虚空、遍法界一切诸佛刹土依正持重，就是此地讲的达寡生相，那是属于道种智。
“一切种智”，那个意思是说一切智跟道种智是一不是二，你要把它分做两桩工作，那就错了，它是一桩工作。如许你才气进不贰秘诀，进不贰秘诀就是证一实法界。
由此可知，佛法傍边绝不准可我们出错在一边。底子智、后得智是两边，一切智、道种智也是两边，不准可你出错在任何一边，晓得它是一个圆满的整体，那就是不贰秘诀，那其实是实在的伶俐。所以他伶俐开，伶俐开了之后就得大受用。
佛证的智是一智识双运的境域，境域如食糖，言说始末未能说清晰个中觉受，若以识境的言说来诠译，则只能描述为“如所有智”及“尽所有智”，此乃针对佛智所对之境—广阔现空双运—而言。识境依智境而闪现，智境无变异，识境无异离。
一切种智/尽所有智：佛的尽所有智周遍一切时空与方分，同时照见十方三世，万法如如闪现。那是指智识双运境域的闪现分。
一切智/如所有智：佛的如所有智洞识一切闪现皆只为法界的随缘自闪现，一切界的闪现无有自性，无不服等，如如而有。那是指智识双运境域的空性分。
道总智即指地上菩萨由修行所证悟的『不共智』，又称一切道种智、道种慧、道智、道相智。更高条理的道总智则遍知世间、出生避世间一切道门区别之伶俐。
佛智与地上菩萨所证的智无异，所区别者，只为条理，即如由窗看见的太阳，与户外所见的太阳，太阳自己无有别离，唯见者的觉受则差别。
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