我想你可能是想问：为什么历代都有文帝和武帝，并且文帝又总都是武帝的父亲，是吧？
那里的“文”和“武”都是帝王的谥号。是皇帝身后，新继位的皇帝请大臣们根据死者生前的操行及谥法的规定，赐与的一种称号，也就是对刚死往的皇帝的一生的总结。“文”是指那位皇帝擅长治理全国，好比汉文帝刘桓、隋文帝杨坚，他们都是以擅长治理全国著称的。
“武”指那位皇帝能征善战，屡次打败外敌，或增大国土或抵御异族。
至于为什么文帝又总都是武帝的父亲，有一句话喊做：“戎马未动，粮草先行。”兵戈得有经济后盾，所以老子把全国治理好了，有了钱。儿子就想扩展国土，名留青史了，那时对外战争就不成制止。
至于能否文王好些？那是个仁者见仁智者见智的问题，我认为“武帝”对外扩大对后世有益处，但过度了就是穷兵黩武，人民痛苦不胜，汉武帝就是例子。“文帝”对内搞经济得到人民恋慕，但在汗青上却名望没有“武帝”清脆。
曹丕如许一换有什么意图？我想是如许：曹操、曹丕两父子都是文武双全，曹丕在文学上也相当有造诣，只是被曹植遮住荣耀罢了。
他们两人历来都以文摘自诩，身后也不想让后人认为本身只是一介武夫。所以父子俩都争当“文帝”。曹丕是魏文帝不是文王，你把他降一级了。
曹丕(187～226)，魏文学家。即魏文帝。字子桓，他是曹操之妻卞氏所生长子。少有逸才，普遍阅读古今经传、诸子百家之书,年仅8岁，即能为文，又善骑射、好击剑。
曹丕今存诗歌,较完全的约40首。曹丕著做，《隋书·经籍志》著录有集23卷，又有《典论》5卷，《列异传》3卷等。皆已散佚。明代张溥辑有《魏文帝集》，收进《汉魏六朝百三家集》中。
只是一个称号罢了。
我认为应如许看:
1.关于纣的虐政,是水不克不及治者,以火治之!文王的和平局段无法胜利,武王以武力末结亦是功德;
2.没有文王养精蓄锐,就没有武王的武功.