《醒世恒言》中国明代白话短篇小说集。明代末年冯梦龙纂辑。冯梦龙（1574年一1646年）中国明代通俗文学家，戏曲家。字犹龙，又字子犹，自号姑苏词奴，又号顾曲散人、墨慈斋仆人，别署龙子犹。长洲（今江苏苏州）人。与冯氏的另二种话本小说集《喻世明言》（即《古今小说》)、《警世通言》合称“三言”。
“三言” 之中此集问世最晚，出书于天启七年（1627 年)。全书四十卷，收录了宋、元以来的话本、拟话本四十篇。所收录的宋、元旧做比《警世通言》和《喻世明言》少一些，只占六分之一摆布，明人话本和拟话本占据了绝大部门。其题材或来自于民间传说，或来自史传和唐、宋小说。
编撰者本身创做的成分较多。此中一些篇目反映封建社会司法轨制的暗中，如《十五贯戏言成巧祸》，责备了封建仕宦主看臆断而给人民带来的浩荡灾难。还有些做品反映了恋爱生活，表现市民的恋爱看念，如《卖油郎独占花魁》等做品，颂扬了忠实的恋爱，表示了对旧道德的责备。
内容润色润饰较佳，人物形象明显，构造充分完全，描写详尽，词汇丰富，有必然特色，从差别水平和侧面反映了其时的社会面孔和市民的思惟豪情。但有些做品带有封建说教、因果报应鼓吹和色情衬着，封建糟粕太多。那一类做品与宋元旧做比拟，构造更完全、情节更生动、形象更明显、描写更细腻、语言更顺畅、词汇更丰富。
但是在矛盾斗争的锋利性与人物性格的个性化、语言描写的具有浓郁生活气息等方面，它们又不及宋元旧做，并且往往插进过多的笼统的封建说教、锐意逃求情节的盘曲离奇，那些都有损于做品的思惟性和 艺术性。版本有明天启七年（1627年）叶敬池刊本，躲于日本内阁文库，大连藏书楼也有此躲本。
又有衍庆堂本。1958年人民文学出书社重加修订补充出书。
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