【兵书原文】
逼则反兵，走则减势，紧随勿迫，累其气力，消其斗志，散然后擒，兵不血刃。需，有孚，光。
【原文今译】
需，有孚，光：语出《易经·需》卦。需的下卦为乾（天）上卦为坎（水），是将雨期近之象。也象征者一种求助紧急存 在者（坎有险义），必需往打破它，但打破求助紧急又要擅长期待。
“需”，期待。句意为：要擅长期待，要有自信心（包罗耐烦），就会大吉大利。
击仇敌过于猛烈，就会遭到反扑，让仇敌逃跑，反而会削弱仇敌的气焰。紧紧地逃踪他，消耗他的体力，消磨他的斗志，等仇敌军力分离时再往擒拿他们，如许不颠末血战就能够获得成功，按需要卦的演推体例期待，让仇敌相信还有一线光亮。
【出处原文】
“将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲夺之，必固与之。”《老子三十六章》
【出处今译】
将要收敛它，必需暂且扩大它；将要削弱它，必需暂且加强它；将要烧毁它，必需暂且鼓起它；将要攫取它，必需暂且拿给它。
第十六计 欲擒故纵
【计名探源】 欲擒故纵中的“擒”和“纵”,是一对矛盾，军事上,“擒”，是目标，“纵”，是办法。前人有“穷寇莫逃”说法，现实上，不是不逃，而是看如何往逃。把仇敌 逼急了，它只得集中全力，搏命反扑。不如暂时放松一步，使仇敌丧失警惕，斗志松弛，然后再伺机而动，消亡仇敌。
诸葛亮七擒孟获，就是军事史上一个“欲擒故纵”的绝妙战例。 蜀汉成立之后，定下北伐大计。其时西南夷酋长孟获率十万大军进犯蜀国。诸葛亮为领会决北伐的后顾之忧，决定亲身率兵先平孟获。蜀军主力抵达泸水( 今金 沙江)四周，诱敌出战，事先在山谷中埋下伏兵，孟获被诱进伏击圈内，兵败被擒。
按说，擒拿敌军主帅的目标已经到达，敌军一时也不会有很强战斗力了，乘胜逃击，自可大破敌军。但是诸葛亮考虑到孟获在西南夷中威信很高，影响很大，如 果让他甘拜下风，主动请降，就能使南方实正不变。否则的话，南方夷各个部落仍不会停行侵扰，前方难以不变。
诸葛亮决定对孟获摘取“攻心”战，断然释放孟获。 孟获表达下次定能击败你，诸葛亮笑而不答。孟获回营，挈走所有船只，据守泸水南岸，阻遏蜀军渡河。诸葛亮乘敌不备，从仇敌不设防的下贱偷渡过河，并袭击了孟获的粮仓。孟获暴怒，要严惩将士，激起将士的对抗，于是相约投降，趁孟获不 备，将孟获绑赴蜀营。
诸葛亮见孟获仍不平，再次释放。以后孟获又施了许多计谋，都被诸葛亮识破，四次被擒，四次被释放。最初一次，诸葛亮火烧孟获的藤甲兵， 第七次生擒孟获。末于冲动了孟获，他热诚地感激诸葛亮七次不杀之恩，暂不再反。从此，蜀国西南不变，诸葛亮才得以举兵北伐。