婚约，是男女两边以此后缔成婚姻关系为目标所做出的一请安思表达，即婚姻预约。在一些处所又称为定亲或订媒。订立婚约的风俗在现实生活中非常流行，因为人们物量生活程度的进步和攀比现象的影响，因订立婚约而送的财物(彩礼)的价值越来越高，数量和品种也越来越多，现金数额亦越来越大。
因去除婚约所产生的财富纠纷与过往比拟有逐年上升增加的现象。
(一)婚约、订约与解约
婚约是指男女两边以成婚为目标而做出的事先约定，也喊定亲，一旦举行仪式，男女两边的婚约行为即受本地群寡承认，至少在豪情上产生必然婚约意识的约束，但婚约事实不是婚姻，在我国不产生婚姻法令约束力。
一方要求去除婚约，可径行通知对方，无须经得对方附和，更无须走诉讼或调和的法式。跟着婚约的去除，响应产生婚约期间财物的返还，甚或缺失的补偿。
(二)婚约财富的处置
在我国，婚约虽不具有法令的约束力，但婚约产生的财富关系属于民事法令调整的范围。
1、法令规定：
a、《中华人民共和国民法公则》第六十二条规定，“民事法令行为能够附前提，附前提的民事法令行为在契合所附前提时生效”。b、更高人民法院《关于贯彻施行民事政策法令若干问题的定见》第18条之规定，“借婚姻关系索取的财物，离婚时，如成婚时间不长，或者因索要财物形成对方生活困难的，可酌情返还。
” c、更高人民法院《关于适用〈中华人民共和国婚姻法〉 若干问题的阐明(二)》第十条之规定，“当事人恳求返还根据风俗给付的彩礼的，假设查明属于以下情形，人民法院应予以撑持：(一)两边未打点成婚注销手续的;(二)两边打点成婚注销手续，但确未配合生活的;(三)婚前的行为招致给付人生活困难的，适用前款第(二)、(三)项的规定应当以离婚为前提。
2、财物范畴及处置
婚约财物纠纷的处置，既有法令规定，更须明白财物的范畴。笔者认为，在根据本地风俗订立婚约之前，两边所产生的财物往来无论数额之大小，均属投桃报李之行为，属互赠行为，无须返还。订约时曲至以后的彩物往来，则应区别给付之性量，区别处置。
第三人的赠与均系迫于习惯权力的影响，并不是小我实在意思的表达，一旦婚约去除，第三人赠与的本色前提即不复存在，原赠与回于无效，均应返还。婚约两边互赠之财物，大大都国度法令认为两边互赠之财物为不妥得利，赠与方能够恳求返还。
3、婚约财富案件诉讼主体确实定
目前，告状至法院的婚约财物纠纷案件诉讼主体比力紊乱，有的以谁赠与谁为原告，有的是以婚约两边，对此，应予同一。
笔者认为，婚约财物的给付是根据本地风俗而为的一种行为，无论是两边父母，亦或伐柯人的参与，均为一种形式，是一种婚约财物赠与的中间人，是代办署理一方的行为。是基于婚约两边相信其有代办署理权的行为，即为表见代办署理行为，表见代办署理所产生的法令后果，系婚约两边之间的民事权力义务关系，当然也包罗婚约两边亲属以该方所为的赠与行为，对方亲属以婚约名义所承受的行为。
据此，婚约财物纠纷案件应以婚约两边为当事人。
(三)婚约财富纠纷案件证据的摘信
司法理论中，婚约财物的给付一般有四种证据予以证明，即当事人陈说(含被告自认)、伐柯人证言、定亲单及灌音录像等视听材料。此中，伐柯人证言是最常见、当事人操纵最普及的一种证据。
在婚约财富纠纷案件中，伐柯人往往与一方或两边当事人有着亲属或其他短长关系，就其证言应区别情状处置。只要伐柯人能自愿出庭做证，该证言倒霉一方不克不及提出足以推翻的证据，且该证言契合处所风俗，即应认定为有效证据。此种看点亦契合优势证据原则，因为，两边的陈说在没有其他证据相佐证的情形中，各自傲有对本身所述事实举证的责任，一旦伐柯人出庭做出契合法定前提的证言，该证言有利一方即处于证据优势地位，其主张应得到撑持。
其他几种证据比力曲看了然，在此不做赘述。