阿巴斯王朝是阿拉伯民族成立的一个强大帝国，它汗青悠久，长
达五百多年，地跨欧亚非三大洲，邦畿辽阔，实力雄厚，与其时屹立
于东亚的中国唐朝成为中古世界最强大、更先进的工具两大王朝。阿
巴斯王朝成立后的开初一个多世纪，政治、经济、文化高度开展，文
化学术活动空前活泼。
许多希腊、罗马、波斯、印度等哲学、文学、
艺术、科技等范畴的典范著做被译成了阿拉伯语，从而大大促进了阿
拉伯伊斯兰文化的开展。与之不异，阿拉伯文学在那一期间同样也得 到了飞速开展。
阿巴斯王朝统治的最后150年，巴格达哈里发的中心集权统治比 较安定；但自9世纪末起头，巴格达的统治权先后被突厥人、波斯人 和塞尔柱人所夺取，阿拉伯帝国的现实统治权为外族所掌握，阿巴斯 王朝的中心集权体系体例名不副实逐步崩溃。
因为政治上的团结，导至帝 国的整体国力日益式微。但文艺范畴的情状比力复杂，从外表上看， 开展势头也有所放慢而不如前期那样强劲，但从本色上看，有些地域 某些期间的文艺范畴似有了更富个性的开展，如埃及的法特梅、艾尤 卜王朝期间，西班牙的后伍麦叶王朝期间。
阿拉伯传统古典诗歌在阿巴斯王朝得到长足的开展，并且在此基 础上还有所立异：不0诗人辈出，并且内容普遍、题材别致，呈现了 诸如颂扬诗、恋爱诗/吊唁诗、讽喻诗、咏酒诗、伦理诗、教导诗、 田园诗、行猎诗等多种题材的诗歌阿巴斯王朝期间呈现了艾卜•努 瓦斯（762〜813年）的咏酒诗，艾卜阿塔希叶（748〜826年）的苦 行诗，穆太奈比（915 ~ 965年）的哲理诗，艾卜•阿拉•麦阿里 (973〜1058年）的厌世诗，他们在阿拉伯诗坛自立风气、自成系统， 千百年来不断风行于阿拉伯世界，此中有些诗句因到处颂扬而成为现 今民间习用的鄙谚。
诗歌的创做手法，在阿巴斯王朝期间也有所开展 和立异，如9世纪在安达卢西亚呈现的“彩诗”，其创做手法就异于 传统古典诗歌。彩诗既能吟咏也能吟唱，它与传统诗歌的更大区别在 于：传统诗歌不只要求格律严谨并且还必需连结一韵到底；而彩诗则 比力乖巧，固然也要求格律，但韵脚却能够改动，没必要一韵到底。
因 此彩诗从音色上讲比传统古典诗有了很大的朝上进步，比力丰富多样而不 落于古板、单调。
除诗歌外，阿巴斯王朝的散文特殊是寓言、故事和游记的创做达 到了空前的髙度；如闻名的寓言童话集《卡里来和笛木乃》、故事集 《一千零一夜》和游记《伊本•白图泰游记》自问世后得到一致好 评，且不断普遍传播于世界各地，对世界许多民族的文学产生了极为 深入、耐久的影响，它们是名副其实的世界文学名著。